当代社会中最驰名的伏藏莫过于藏密法王快意宝从青海湖中取出的金刚萨埵仪轨，金刚萨埵能清净众生的罪业，也是很多人修持的法门，不独属于藏密，在东密当中亦有伏藏，鬼子母法的修持恰是取伏藏法门之一。
当时有位不问世事的修道者叫李万寿，为了遁藏战乱因而孤身一人去探亲，路上四周都是一片冷落，好不轻易在入夜时碰到一户人家，李万寿拍门，一个女子欢迎了他，李万寿要求收留他住一夜，但是女人再三催促让他分开。
修持鬼子母真言的人不必惊骇与人产生争论，以鬼子母本身就有这类愿力，实际糊口当中非论是差人局，交警队，还是统统行政部分，只如果当官的，只如果你有事得去走一趟的，只要密持鬼子母菩萨真言，必然有理，也必然令公事职员一见欢乐。
女子因而想到李万寿，感觉他必然是有道术，李万寿只说本身不懂道术，只是念诵天童护命经，因而让李万寿再念诵一遍，感觉是此经的灵验，到念诵完女子鲜明发明身处的处所变了，因而仓猝奉告李万寿，二人才发明本来身处古墓中，二人惊惧的逃出来，也找到了路返回了新安县，对世人说此事，一时大家皆诵道家天童护命经。
本来女子是新都县王家的女儿，被行病鬼王摄来为妻，行病鬼王最喜好吃人，以是不敢收留李万寿过夜，李万寿说前路茫茫，山林又多猛兽，他去也是死不去也是死，甘愿搏一搏。
起首，要了知娑婆天下没有真正的公允，实际就是倒置的，如同在事情中，勤奋做事的人始终没有偷奸耍滑的人吃得开，而浅显老百姓有一个得面对的实际，那就是如果当你和或人有争议，你在理，可这类在理并不是到差人局就能处理，至于启事，真正看尽人间百态的人都会明白。
在实际糊口当中，心直口快不是事理，做人油滑不是罪恶，佛弟子和浅显人没啥分歧，只要糊口活着间，就必然要有真正的处世聪明，这个说穿了也就是见人说人话，见鬼说大话。
鬼子母菩萨以是说能得尊胜果报，乃是因为她的胜利，她是五百药叉神灵之母，把本身的五百后代都教诲的非常强大，非论是散脂大将还是最小爱子冰揭罗天，都是英勇速疾的药叉神，涵盖在法界的方方面面，而药叉是最护短的，如果修持呼应，实际中很多题目也就会偶尔的不成思议的被处理。
女子因而让李万寿躲在一口大水缸里，李万寿大气都不敢出，恐怕轰动鬼王，只幸亏水缸里一心密诵天童护命经，念了没一会俄然听到传来大风吼怒，兵马奔腾的声音，久久又听闻到睡觉的打鼾声。
“又法或但念诵乞愿邀祈。或闻空中语声相报。或于梦寐中必相告语疑事悉知。又法若经官论讼。持此真言一百八遍。或但密诵真言必得事理。又法若欲谒见大人官长。诵真言一百八遍。见时必得欢乐。”
感到事迹中的李万寿他并不懂道术，只是一心诵经，以诵经的力量平时固然感受不到护持之力，可在关头时候就会彰显，这个与佛家密教的修持亦是一样，鬼子母的修持中有一项就是取伏藏，这个取伏藏实在就像很多人喜好探险找一些甚么宝藏之类的，伏藏也的确是当代科学没法解释的奥秘存在。
当你对某件事有迷惑或者拿不定主张，你能够虔诚的念诵鬼子母心咒，能够定一个目标，短期内念诵十万二十万或百万，祈求鬼子母菩萨给你一些启迪，鬼子母菩萨必然有验，你或许能在沉寂的环境入耳到人说话，或者在梦中能够获得鬼子母菩萨现身奉告。
如果修持鬼子母菩萨的法有成绩，便能够尝试取伏藏，必必要以一个童女，斋戒沐浴后双手捧花，给她盖上一块头巾，用郁金香花的花瓣撕碎放到水中，持鬼子母菩萨真言一百零八遍加持这个水，在用这个水洒到童女身上净身请神，此时童女就会与鬼子母菩萨为一体，也就会说出伏藏在那边。