既然有这第九识的存在,元一天然是想要将其开启,然后再进入五蕴境,这模样本身进入五蕴境后,靠着在阿摩罗识比起其他佛门修士多出来的堆集,必然能够让本身获得横扫同阶修士的力量.
又《大乘义章》:亦得说九,故楞伽经总品中云:**种识,如水中波.其状如何?别离有二:一者实在别离,以说九种.妄平分七,谓六事识及妄识.真平分二,……
八识当中,前面五识乃是浅显人都有的感官,佛门修士开启这五识,仅仅只是将其服从给放大,而前面的三识,倒是凡人没法感知的,一样,这宿世才有的阿摩罗识,也是凡人没法感知的,毕竟知人知面不知心,谁也不能看出别人的善恶.
跟信奉珠所供应信奉之力完整分歧,这些信奉之力但是更加精纯,因为信奉珠所供应的信奉之力,来自于人类,人类心性庞大,不像低阶元兽这般纯真.是以供应的信奉之力都是有杂质的,就算颠末千莲寺的强者提纯.也比不上元一这些信徒所供应的.
这烟乃是吞魂烟,一旦生灵沾到了此烟,灵魂就会立马被抽出身材,融入这吞魂烟当中,强大此烟,长时沉湎,成为内里的一部分,跟魂飞魄散,没有甚么两样.
《金光亮经?玄义卷上》曰:阿摩罗识,是第九不动识.若别离之,便是佛识.阿梨耶识,便是第八无没识,犹有随眠烦恼与无明合,别而分之…….
元一见状,右手一巴掌对其轰去,在此过程中,整只右手变成了金色,只不过没有"卍"字,一转眼,在这吞魂兽的脑袋上面,他的佛国的虚影呈现在那,数百头狼一刹时高松念诵金刚经,"如是我闻,一时佛在舍卫国,祗树给孤傲园,与大比丘众,千二百五十人俱,尔时世尊,食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食,于其城中,次第乞已,还至本处,饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐……".
对于这烟类的神通,风但是它们的克星,一点点就能将其吹散,更何况另有火焰,那熊熊的烈焰,但是专门禁止这类阳性的神通,当即在这风火变下,这吞魂烟的确就是不值一提.