八地菩萨不动地，功德任运促进，愿恼不再现行，不为名利所动和境风所诱，只要大愿度生，以是叫做不动地。
七地菩萨远行地，安住在灭尽定中，出定入定，随念自在，不消功而能行诸佛法，度众生而有无穷便利，弘远的目标，即将达到，以是叫做远行地。
三地菩萨发光地，勤求佛法，受持佛法，能忍统统外境，不再动心，精修定学，得慈悲喜舍的四无量定，不再为贪嗔愚痴暗蔽，圣格升华，像光亮一样，遣散了统统暗冥，以是叫做发光地。
在佛门的境地当中，罗汉之上乃是菩萨，菩萨之上乃是佛陀，佛陀之上乃是佛祖，而菩萨的境地，统共分为十地，从一地到十地，高一个境地的菩萨，完整能够秒杀低一个境地的菩萨。
五地菩萨难胜地，不但修满了禅定，并且更证悟实在的谛理，离诸戏论，证悟空有不二，不住存亡，不住涅盘，这是极难达到的阶位，以是叫做难胜地。
而这十地菩萨，一地菩萨欢乐地，断除了身见结、戒禁取结、疑结，不再有固执可骇、倒置、胡想，不忧愁糊口，不惊骇灭亡，不怨人诽谤，进入初地的菩萨，即是生到诸佛如来的家中去了，助报酬本，以布施为乐，能绍隆佛种，能弘法度生，因为分证了佛陀的法身，呼应了菩提，欢乐主动，以是叫欢乐地。
此次，她修为达到了瓶颈，这才出来游历四方，寻觅冲破修为的机遇，而在这过程中，她发明了一个资质极其妖孽的小孩，这几个月都待在阿谁小孩身边，一点点地考校她，而本日，她晓得了毛僵屠城，而她又是最悔恨僵尸的，这才赶过来斩妖除魔，没想到却碰到了元一。
芙摇开初见到元一这个小和尚后，晓得他是来斩妖除魔的，见他这么小的年纪，就能够有这份心，还是对元一印象挺好的，但是，当元一拿出引尸血符，催动驭尸环后，芙摇立马就是一阵惊奇，倒是没想到元一这个佛门修士，竟然去学了魔道秘法。
二来是，如果敢胆侵犯他们，将会触怒全部佛界，而佛界是最为连合的，没有哪个佛陀但愿本身循环的时候遭到打搅，碰到这类事情，全部佛界取出秘闻，发作跨界大战都是在所不吝的。
是以，这些佛陀都是有体例摆脱循环的束缚，带着宿世影象进入循环，而他们入循环后，强大的佛陀之躯，乃至是本来的可骇修为，并不会就此消逝，他们如果情愿的话，随时能够取回佛躯和修为。
这就使得，这正在循环的佛陀，成为了全宇宙当中最不好惹的存在，哪怕是这些佛陀的存亡大敌，都不敢打搅他们的循环，一来是，这些个佛陀能够随时将强大的修为取回，哪怕对他们脱手，都不必然能够要了他们的性命。
十地菩萨法云地，是真正的法王子了，所谓补处菩萨，就要成佛了，有大慈悲，大神通，那福德聪明的云朵，周到护身，能够发为电光，震大雷音，降**雨，伏诸魔外，终成佛道。
六地菩萨现前地，美满了般若聪明，常常安住在灭尽定中，不起有漏心辨认离，照见缘起性空，彻悟诸法自性，可说实在的佛法已现前，以是称现前地。
四地菩萨焰慧地，精学习习三十七道品，除了我执、法执，观点上没有愚痴，思惟上也无错误，不生爱染，不起嗔怒，聪明的光像火焰一样炽盛，照亮了佛道，以是叫做焰慧地。
二地菩萨离垢地，本身修行十善，也劝人勤修十善，不再误犯微细的戒律，阔别垢染，获得三业清净，能够广行慈悲，饶益有情，以是叫离垢地。
九地菩萨善慧地，无相无服从行，自证的当然无服从行，为他说法，也不待服从，以自但是然的清净佛元，保护佛宝贝藏，以纯善的聪明开示众生，以是叫做善慧地。