“是谁、是谁教你们这歌谣的？”解缙揪住了一个年级大一点的孩子，见他挣扎，又从袖子里取出了二两银子，威胁利诱道：“你奉告我你是从哪儿听来的，我就把这银子给你，如果你不说，我就将你送去官府，这歌谣但是不能想唱就唱哩！”\r
好不轻易熬到时候，解缙从翰林院出来，远远看到本身的家仆，但是俄然从背后传来一个声音：“缙兄，是要家去吗？”\r
自古童言谶语无端风行，都会预示一件大事的产生，诸如改朝换代、天灾天灾等。谁也不晓得如许的儿歌是从哪儿收回的，泉源在哪儿，但是传唱起来，就非常迅疾，并且表示，这儿歌里的应征也将近实现了。\r
世人抬眼望去，公然看到空旷的江面上有一艘孤船，航速也不快，但是方向却朝着北面行进着，这边批示带着人也立即跃上了一艘船，追逐畴昔。\r
此人话还没说完，却被齐泰厉声打断：“周、齐、岷、代、湘王，怙恶不悛，妄戮吏民，罪证确实，削爵除名，莫非不是罪有应得？”\r
只不过还未到秦淮河边的酒楼里，解缙俄然身上一重，一个七八岁还流着鼻涕的孩童撞了他一下，但是底子没有道歉的意义，从地上捡了鞋子又撒开腿跑起来，边跑边道：“不要轻，不要轻，燕入人家天下宁！”\r
但是一行人浩浩大荡杀畴昔，却不晓得早已有人通风报信了，到处所的确发明了几艘载货的船只，但是详细扣问下来才晓得，几天前有一伙人来了这里，出钱租了四五条船来，说是买卖货色，有很多筐枣儿，倒像是玩耍普通，每日只调集孩童群小来，全都分发了，四周的船家，也不知这些人详细是在干甚么，也不知这些人甚么来源。\r
这是甚么儿歌，甚么叫“燕入人家天下宁”？他们现在最能遐想到的，可不是低飞的燕子，而是北方的燕王，这儿歌谶言在表示甚么？\r
汗青上第一条传唱的谶谣，应当是周王朝末年的那首“檿弧箕服，实亡周国”了，《史记?周本纪》记录，西周末年周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊：“檿弧箕服，实亡周国。”周宣王大惊，觉得“檿弧箕服”（卖桑木作的弓箭之人）的人要造反，号令十足抓起来杀掉。当时有一对正在卖山桑弓和箕木制箭袋的佳耦为回避追捕而跑到城外，发明了一个被抛弃的女婴，感觉不幸，就收养了下来。这对佳耦逃到了褒部落，这个女婴就由褒族人养大。她恰是厥后“烽火戏诸侯”的褒姒。\r
他又愿意肠为天子摆脱，说高天子的经是“好经”，只是叫臣下百官给“念错了”，以是高天子览他的万言书，连连称他为才子，但是他的万言策却没有见用，现在的官儿也不过是翰林待诏罢了。\r
两人到底也没去解缙家里，而是联袂去了东市酒楼里喝酒去了。\r
解缙和杨士奇熟读书史，天然晓得这些谶言都是需求警戒的，两人不约而同都奔起来，抓住了这群还未跑远的孩子。\r
燕王这是一点脸面都不给建文帝留，直接叱骂他“行乱无厌，**无度”，导致上天大怒，降下灾害来——这也是狠狠戳在了建文帝的心上，因为的确改过帝即位后，各地水旱蝗灾不竭，京师还地动过一次，乃至大内文华殿、承天门和锦衣卫的武库都接连失火，不知所由。乃至不久前寝宫闹鬼的传言也甚嚣尘上，就算闹鬼这事是谎言，但是有一个异闻却没法解释。\r
这孩子三下五除二地说了，道应天城外内河港口那边，有停靠的船只，船上有人给他们发大枣，只教他们跟唱这歌谣，他们也不晓得这些是甚么人，不过船只已经停靠了好几日了。\r