她实在很想见一见这个书里不吝溢美之词的贤后，但是她没能见上。她晓得此时安徽有一个礼节，家里的白叟归天以后，子孙会留着白叟坐的椅子，如果驰念白叟了，就摸一摸椅子腿，仿佛又回到承欢膝下的时候。
南都城的中间是皇城，皇城以紫金山的繁华山为背景，右边是祭奠土神和谷神的社稷坛，左边是祭奠先人的太庙。这是按左祖右社的封定都城建制设想的，还按传统规制在南郊建了天坛、山川坛，统统和后代的北都城的计齐截样，或者说，北都城就是仿照了南京的建制。
正门是天子祭奠太庙时所走之门，他们是从中间的侧门进入的。出来以后，两侧有库房，再往前走能看到井亭，直走进入戟门，这道门是黄琉璃筒瓦屋面，单檐庑殿顶，台基前后三条道。因为帝王外出，在止宿处插戟为门，以是此门台基下摆设有八个戟架，戟架被张昭华冷静数过，有戟十五枝，以是统共是陈戟一百二十枝。
“敬天法祖，崇祀先人。”张昭华道。
这时候的中殿应当叫寝庙，殿内也很空旷，正中室留了一个没驰名字的神主，张昭华晓得这就是天子给本身留的了，因为中间还祔着孝慈皇后的神主，再中间，就是懿文太子的。
那老寺人便躬身做了请的手势，让张昭华跟他来。张昭华提着裙子，先走到了吕氏的肩舆前面，敲了两下轿身。
张昭华就晓得了，吕氏不敢进庙。
这个礼节，仿佛到后代就没有了，但是现在，总另有能够推行的机遇。
座前陈放有供品、香案和铜炉等。老寺人给她递了香，张昭华就跪在蒲团上给神座进香。这里两侧的配殿，设皇族和功臣的牌位，东配殿供奉宗室，比如早夭的赵王、鲁王神主就在内里，西配殿供奉有功大臣，就是功臣配享太庙的意义——但是张昭华从东配殿祭拜结束，老寺人却没有让她进入西配殿。
等她们坐了凤轿来到太庙，才发明太庙前面是有保卫的，并且人数浩繁，竟和宫城保卫一样森严。有领头的军士看到了她，能够说是非常惊奇。
“天子至于庶人，孝无终始，”张昭华指了指本身：“我忠臣之妇，孝子之妻也，孝慈皇后生时，未能尽生民之本，现在自当尽死生之义。你若一样也是忠臣孝子，当不阻我。”
“敢问世子妃娘娘，”这武官不紧不慢道：“晓得太庙是作何的吗？”
以是这椅子一把是天子的，一把是马皇后的。
从戟门进入前殿内，这座大殿很空荡，只要正中心供奉的木制金漆的两把神座，帝座雕龙，后座雕凤。这个殿在真正意义上，才叫太庙。因为每当祭奠的时候，会把前面中殿的神位移到这个殿来停止祭奠。
“我，燕王世子妃，”张昭华内心有点悔怨，便让宫女给她传话：“欲来拜见太庙。”
保卫们就悄悄退开了。
不过这时候，从小门内里，又走出了一个年老的寺人来，他仿佛也是听到了门口产生的统统，微微抬起左手来，对保卫的人表示了一下。
“我家家庙里，有孝慈皇后神主，”张昭华干脆拉大旗道：“我，孝慈皇后孙妇。为人子孙，过太庙而不拜，岂能称之为孝？况本日非我一人，我来致祭，并托燕王并王妃殿下之意。燕王远在北平，不能日日拜于孝慈皇后灵前，私心常憾，本日由我代为致祭，乃全子孙肇事爱敬，死事哀戚之意。”
张昭华就悄悄摸了摸椅子腿，感受这里的烛光，都仿佛和顺了很多。
“来者何人？”这应当是个有品级的武官。
张昭华内心有一点顿悟。天子既以功臣配享太庙，又命别立庙于鸡笼山。论次功臣二十有一人，死者泥像，生者虚其位——重点是，天子向来没有公布配享的人是谁。