“宁妃觉得如何？”天子问道：“余氏、杨氏、周氏觉得如何？”
北魏甚么民风，杀母立子。
总会有不肖的子孙的，这个子孙当了天子，他窜改了洪武帝定的端方，要弄得天下大乱的时候，如果有一个像高太后如许的人出来，规复祖宗法度，挽救国政，莫非不是洪武帝想看到的么？
天子怕的是甚么，不就是怕外戚把握朝廷大权么？不就是怕子少母壮，女人要祸乱朝政吗？在张昭华的嘴里，高太后两个都沾不上，反而谨守礼法，忠心为国，不谋私利，统统为了国泰民安，这下天子另有甚么说的呢？
中国汗青上的独裁皇朝在皇位担当过程中，母以子贵当然多有，杀母立子的征象也曾存在过。此种作法滥觞于汉武帝，构成轨制的，倒是北魏拓跋氏。魏宫廷为了制止外戚干政、母后擅权，在约一百年的时候里一向实施残暴的子贵母死轨制。后妃生了皇子，皇子将被立为太子或已立为太子，她们就会被赐死，而将皇子交由乳母关照。
宋神宗做了“错事”，高太后当权以后就把弊端的改正返来，回到祖宗立下的端方上，张昭华意在暗射当今，作为国朝第一名天子的朱元璋，定下很多条条框框来，单看一个祖训录，就规定了那么多的端方，为的是让后代子孙奉为宝典，事事照做。
另有一点，张昭华不说高太后如何圣明地措置朝政的事情，就是隐去了女人在政务上表示出的才调，只说她根绝内幸――甚么意义，就是说高太后死力禁止天子给她的家人封官册封，宋神宗曾三番五主要进步母亲家属的报酬，筹算为高氏家属修建豪华的宅第，高太后始终不肯承诺。最后，还是由朝廷犒赏了一片空位，由高家人本身出钱，制作了房屋，没用国库一文钱。
但是这都不是最首要的，因为高太后拔除了宋神宗和王安石推行的新法，而这个新法在当时是遍及被以为是祸国殃民的政策法律，就是现在这个期间，也是被以为是奸人奸法，直到后代才对王安石的变法有了彻头彻尾的重新认知――以是高太后拔除新法，规复的是宋仁宗以来的政策，这就是规复祖宗法度的意义，实在张昭华想说的就是这个，拨乱归正，统统遵守祖宗法度。
刚才问出上一句的是余妃，她问了这句以后就慌了，在本身的帘子前面颤抖抖，天子看不到，但是郭宁妃看得清楚，内心也跟着战战兢兢起来。现在天子春秋已高，而太孙还年幼，天子当年对懿文太子说的话现在活生生地实现了，他要为下一代的天子把路铺好，谁敢挡路谁就死，外廷那些功绩卓著伴随日久的功臣都不能保全，那么这些身在内廷的妃子们呢，如果天子以为她们有能够掣肘皇太孙，是不是也一样毫不包涵地拔掉这些他以为的“波折”呢？
但是这要放在朱元璋统治的朝代下――天子从官方选秀，为的甚么，就是为了制止宫妃和外戚擅权干政，这个教科书里的高太后干了甚么呢，以母改子，用孝道的名义，颠覆了儿子的新法。
张昭华眼睛垂下，她很想看一眼天子，但是还是忍住了。
这句话张昭华是绞尽脑汁想出来的，有很大的玄机。
“民女觉得，”张昭华渐渐回道：“宣仁高太后根绝内幸，以规复祖宗法度为先务，尽除弊政，是以能称之女中尧舜。”
“皇爷，”郭宁妃笑道：“可贵这孩子机灵，但是另有才艺没有揭示呢。”
这就是根绝外戚幸进的典范。
公然天子非常欢畅，乃至让人把帘子卷起来，让张昭华近前来。
女子当中，也有尧舜一样的人物，当然学过一点汗青的张昭华晓得，高太后在朝时候，是颠覆了王安石的新法，以是旧党的老臣是必然要对她歌功颂德的，“女中尧舜”就是旧党魁首司马光对她的奖饰，书是人写的，对于精于文笔的人来讲，想写成甚么没有牢固的绳尺。