灯市设在张厂和李家村中间的官道上，平常时候是决不准堵塞官道的，但是既然是过年过元宵节了，大师就不怕犯禁了，足足有一二里的处所都成了卖吃的玩的的商店，一起走畴昔已经有很多人兜卖东西了，除了花灯、面人、泥人；另有各种烟花爆仗的，爆仗能够单个卖，烟花却以一架子、一盒子如许的卖；有的烟花盒子堆了五层，藏了各种花色，也有各种称呼，比如说“葡萄架”、“珍珠帘”、“长明塔”之类的，一看就是从城里赶过来卖的。
今早晨除了上元夜的灯会，最首要的还是社戏和社祭。
祭奠社神的社日，有春夏秋冬四个或者是春秋二祭，在乡间更重视“春祈秋报”，所谓的“社会”，不是指后代广义的社会，而是社日时候官方祭奠社神所停止的各种庆典活动的结会构造——现在永城及四周十里八乡的社会，就是由粮长构造牵头，客岁在城里，本年就在乡间结社。
张昭华她们逛了好一圈才走出了灯市，往地盘庙那边走去了，说是地盘庙，实在是很小的一个神龛罢了，但是村民拜的虔诚，来交常常颠末都要拜一下，还听粮长说过筹办来岁集资修一个小庙出来，是真的庙，不是这么个方寸之间的神龛。
再一问竟然是大臣王韶家的季子，神宗非常奇特，便问缘何到了宫中——这孩子不慌不忙道：“只因昨夜元宵举家观灯，瞻仰圣容，嚷乱当中，被贼人偷驮背上前走。谒见内家车乘，只得叫呼求救。贼人走脱，臣随中贵大人一同到此，得见天颜，实出万幸。”
这个要说到北宋神宗年间了，有个叫王韶的名臣，家里子嗣浩繁，此中有个排行十三的王寀，最为颖慧。有一年的正月十五元宵佳节，家家户户赏玩彻夜，都来街上看灯游耍。这王韶一家也不例外，年方五岁的王寀也被家仆背着去街上看灯。
“我得了足足十五文呢，”芳芳很欢畅的模样：“另有去别人家拜年得的，加起来有四十多文了！”
芳芳还真的喜好，拿上就顿时戴在了头上，以后两人联袂去灯市上。
“几文钱。”张昭华平时得的零钱多，也就不在乎压岁钱能拿多少，但是显见芳芳她们还是很在乎压岁钱的，便问道：“你得了多少？”
张昭华被她说得心痒，也想窜上树去看一看——但是还没等她摸到树下，就被王氏抓住了，王氏一眼看破她的心机，便经验了一番，不准她上去；实在张昭华也在踌躇，因为毕竟是新裙子，万一被树杈刮破了，那还不得心疼死。
立社是有端方的，停止社会社祭也是有端方的。比如说按规定来讲，社庙要栽植树木，中间要有巨石，但是这么个小处所没有庙，只能把地盘神的神龛设在树下，前面立一块不大不小的石头。
“都去接社去了，”跟在王氏前面的郑氏走过来，从系在腰上的绣囊里取出针线包来，道：“你走的急，都忘了压线了！”
祭奠后土，但是垂垂却配以句龙，这是社神品德化的开端，而后凡是有功德于百姓者，都可被官方立为社公、社神，这就是所谓的“地盘神”。
“娘，爹另有大哥他们呢？”张昭华没见到老爹，也没见到张昶张升，奇特地问道。