“没错，”佛母道：“宾鸿是莲台省派下来带领山东教区的人，以是他草创轨制，任命了无数香主。董彦杲只晓得教中有莲台省，却有如雾里看花，宾鸿应当是提到了莲台省，才叫董彦杲转而和他合作的。”
这位白莲教的彭祖师是南派红巾军的初创人，白莲教大小首级，几近都受过他的教养，不但天完政权的建立人徐寿辉拜他为师，乃至韩林儿、刘福通也是他的门徒。他创建了“莲台省”，作为白莲教的中枢构造，这个构造在他手上，能够号令南北红巾军，只是厥后他身后，莲台省被陈友谅所夺，厥后陈友谅在和太祖争天下时败了，莲台省便不知所踪了。
天子是不会放过这些白莲教的大小首级，以及被俘的参与叛逆的浅显百姓，佛母已经预感到了将来血腥的搏斗，她非常清楚，抓住了太子妃实在无济于事，天子不会承认，没有人会承认，那么这个太子妃就没有任何代价。她如果拿太子妃威胁汉王，乃至还要让汉王乐到手舞足蹈。
佛母也是见过莲台省的人的，她对本身的技艺还是有自傲的，但是她却发明本身的技艺在那些人面前，不堪一击。
“天完政权中，徐寿辉乃至置统军元帅府、中书省、枢密院、六部，”张昭华问道：“轨制完整，仿佛朝廷。”
“但实在莲台省一向都在，只不过躲藏起来了，”张昭华道：“你们还要听他们的遥控是吗，但他们有何本领，能遥控你们？”
至正十一年，徐寿辉与邹普胜、彭莹玉等在蕲州起事，部众以红巾为号，称红巾军，以“弥勒佛下生”等标语策动大众。十月，霸占蕲水据此建国，号天完，年号治平。这个政权存活时候很短，但轨制是完整的，因为置统军元帅府、中书省、枢密院、六部。
元末农夫叛逆的建议者就是白莲教，红巾军叛逆就是它的佳构，白莲教在元朝末期逐步融会了弥勒教和摩尼教的信奉，将“弥勒转世，明王出世”的说法传播至基层社会。而统统白莲教信奉的弥勒佛形象，竟是以一小我的形状形貌出来的，他就是白莲教巨擘“布袋和尚”彭莹玉。
据她说，她所持有的弹炮，之前也都是莲台省调拨过来的，一部分来自湖南，是谷王私铸的火器，一部分是前元时候缉获的，他们一向保存着，谁也不晓得莲台费究竟保存了多少前元时候的火器，这对大明，的确就是天大的威胁。
“或许董彦杲本有此筹算，但是没来得及。”杨士奇道。