青其光兮永不相忘。
爱一头颅兮血乎呜呼！
“臣名叫宴之敖者（13）；发展汶汶乡（14）。少无职业；晚遇明师，教臣把戏，是一个孩子的头。这把戏一小我玩不起来，必须在金龙之前，摆一个金鼎，注满净水，用兽炭（15）煎熬。因而放下孩子的头去，一到水沸，这头便随波高低，跳舞百端，且发妙音，欢乐歌颂。这歌舞为一人所见，便浇愁释闷，为万民所见，便天下承平。”
大师只得平心静气，去细看那头骨，但是吵嘴大小，都差未几，连那孩子的头，也无从辩白。王后说王的右额上有一个疤，是做太子时候跌伤的，怕骨上也有陈迹。公然，侏儒在一个头骨上发见了：大师正在欢乐的时候，别的的一个侏儒却又在较黄的头骨的右额上看出相仿的瘢痕来。
王站起家，跨下金阶，冒着酷热立在鼎边，探头去看。只见程度如镜，那头抬头躺在水中间，两眼正看着他的脸。待到王的目光射到他脸上时，他便嫣然一笑。这一笑使王感觉似曾了解，却又一时记不起是谁来。刚在惊奇，玄色人已经掣出了背着的青色的剑，只一挥，闪电般从后项窝直劈下去，扑通一声，王的头就落在鼎里了。
阿呼呜呼兮呜呼呜呼，
幸我来也兮青其光！
“传出去！”
他的头一入水，马上直奔王头，一口咬住了王的鼻子，几近要咬下来。王忍不住叫一声“阿唷”，将嘴一张，眉间尺的头就乘机摆脱了，一转脸倒将王的下巴下死劲咬住。他们不但都不放，还用尽力高低一撕，撕得王头再也合不上嘴。因而他们就如饿鸡啄米普通，一顿乱咬，咬得王头眼歪鼻塌，满脸鳞伤。先前还会在鼎内里四周乱滚，厥后只能躺着嗟叹，到底是一声不响，只要出气，没有进气了。
“如果皮肉没有煮烂，那就轻易辩白了。”一个侏儒跪着说。
三头悉烂，不成别离，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大抵不异的记录，而论述较为详确，如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之令媛。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子幼年，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头令媛，将子头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手抱头及剑奉之，立僵。客曰：‘不负子也。’因而尸乃仆。”（别的相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完整与《搜神记》所记不异）
异处异处兮堂哉皇！
“怎了？”等了一会，王不耐烦地问。
注释：
“大王，”那玄色人半跪着说。“他正在鼎底里作最奇异的团聚舞，不邻近是看不见的。臣也没有神通使他上来，因为作团聚舞必须在鼎底里。”
宇宙有穷止兮万寿无疆。
他们泪眼恍惚地四顾，只见军人们满脸油汗，还在打捞。而后捞出来的是一团糟的白头发和黑头发；另有几勺很短的东西，随乎是白髯毛和黑髯毛。而后又是一个头骨。而后是三枝簪。
王泽流兮浩洋洋；
“阿呀，天哪！我们大王的头还在内里哪，！”第六个妃子俄然发疯似的哭嚷起来。
堂哉皇哉兮嗳嗳唷，
到后半夜，还是毫无成果。大师却竟然一面打呵欠，一面持续会商，直到第二次鸡鸣，这才决定了一个最慎重妥当的体例，是：只能将三个头骨都和王的身材放在金棺里落葬。
而后是王后和很多王妃的车。百姓看她们，她们也看百姓，但哭着。而后是大臣、寺人、侏儒等辈，都装着哀戚的色彩。只是百姓已经不看他们，连行列也挤得乱七八糟，不成模样了。