“怎了？”等了一会，王不耐烦地问。
“如果皮肉没有煮烂，那就轻易辩白了。”一个侏儒跪着说。
到后半夜，还是毫无成果。大师却竟然一面打呵欠，一面持续会商，直到第二次鸡鸣，这才决定了一个最慎重妥当的体例，是：只能将三个头骨都和王的身材放在金棺里落葬。
并不要很多工夫，就瞥见六小我向金阶趋进。先头是寺人，前面是四个军人，中间夹着一个玄色人。待到迩来时，那人的衣服倒是青的，须、眉、头发都黑；瘦得颧骨、眼圈骨、眉棱骨都高高地凸起来。他恭敬地跪着俯伏下去时，公然瞥见背上有一个圆圆的小承担，青色布，上面还画上一些暗红色的斑纹。
“阿呀，天哪！我们大王的头还在内里哪，！”第六个妃子俄然发疯似的哭嚷起来。
很多工夫，还无动静。国王起首暴躁起来，接着是王后和妃子，大臣，寺人们也都有些焦心，矮胖的侏儒们则已经开端嘲笑了。王一见他们的嘲笑，便觉本身受愚，回顾军人，想号令他们就将那欺君的败类掷入牛鼎里去煮杀。
三头悉烂，不成别离，分葬之，名曰三王冢。”（据鲁迅辑《古小说钩沉》本）又晋代干宝《搜神记》卷十一也有内容大抵不异的记录，而论述较为详确，如眉间尺山中遇客一段说：“（楚）王梦见一儿，眉间广尺，言欲报仇，王即购之令媛。儿闻之，亡去，入山行歌。客有逢者，谓子幼年，何哭之甚悲耶？曰：‘吾干将莫邪子也。楚王杀我父，吾欲报之。’客曰：‘闻王购子头令媛，将子头与剑来，为子报之。’儿曰：‘幸甚！’即自刎，两手抱头及剑奉之，立僵。客曰：‘不负子也。’因而尸乃仆。”（别的相传为后汉赵晔所著的《楚王铸剑记》，完整与《搜神记》所记不异）
热气还炙得人脸上发热。鼎里的水却一平如镜，上面浮着一层油，照出很多人面孔：王后、王妃、军人、老臣、侏儒、寺人。……
我用一头颅兮而无万夫！
血一头颅兮爱乎呜呼。
他们泪眼恍惚地四顾，只见军人们满脸油汗，还在打捞。而后捞出来的是一团糟的白头发和黑头发；另有几勺很短的东西，随乎是白髯毛和黑髯毛。而后又是一个头骨。而后是三枝簪。
王后和妃子们也各自回想起来，有的说是尖的，有的说是平的。叫梳头寺人来问的时候，却一句话也不说。
民萌冥行兮一夫壶卢。
上自王后，下至弄臣，也都恍然大悟，仓促散开，急到手足无措，各自转了四五个圈子。一个最有策画的老臣独又上前，伸手向鼎边一摸，但是浑身一抖，立即缩了返来，伸出两个指头，放在口边吹个不住。
“大王，”那玄色人半跪着说。“他正在鼎底里作最奇异的团聚舞，不邻近是看不见的。臣也没有神通使他上来，因为作团聚舞必须在鼎底里。”
“奏来！”王暴躁地说。他见他家伙简朴，觉得他一定会玩甚么好把戏。
唱到这里，是沉下去的时候，但不再浮上来了；歌词也不能辩白。涌起的水，也跟着歌声的微小，垂垂降落，像退潮普通，终至到鼎口以下，在远处甚么也看不见。
器具不久就集结了，铁丝勺、漏勺、金盘、擦桌布，都放在鼎中间。军人们便揎起衣袖，有效铁丝勺的，有效漏勺的，一齐恭行打捞。有勺子相触的声音，有勺子刮着金鼎的声音；水是跟着勺子的搅动而缭绕着。好一会，一个军人的神采忽而很端庄了，极谨慎地两手渐渐举起了勺子，水滴从勺孔中珠子普通漏下，勺内里便显出乌黑的头骨来。大师惊叫了一声；他便将头骨倒在金盘里。