老子又笑了起来，向庚桑楚伸开嘴：
这时签子手便翻了一通青牛上的鞍鞯，又用签子刺一个洞，伸进指头去掏了一下，一声不响，橛着嘴走开了。
“这也只能怪您本身打了磕睡，没有听到他说‘有为而无不为’。这家伙真是‘心高于天，命薄如纸’，想‘无不为’，就只好‘有为’。一有所爱，就不能无不爱，那边还能爱情，敢爱情？您看看您本身就是：现在只要瞥见一个大女人，非论好丑，就眼睛甜腻腻的都像是你本身的老婆。将来娶了太太，恐怕就要像我们的账房先生一样，端方一些了。”
“那倒不要紧，”账房先生说，“总有人看的。交卸了的关官和还没有做关官的隐士，不是多得很吗？……”
第二天凌晨，气候有些阴沉沉，老子感觉内心不温馨，不过仍须编讲义，因为他急于要出关，而出关，却须把讲义交卷。他看一眼面前的一大堆木札，仿佛感觉更加不温馨了。
大师喝过开水，再吃饽饽。让老子歇息一会以后，关尹喜就发起要他讲学了。老子早晓得这是免不掉的，就满口承诺。因而轰轰了一阵，屋里逐步坐满了听讲的人们。同来的八人以外，另有四个巡警，两个签子手，五个探子，一个书记，账房和厨房。有几个还带着笔、刀、木札（19），预备抄讲义。
“自说是上流沙去的，”关尹喜冷冷的说。“看他走获得。内里不但没有盐、面，连水也可贵。肚子饿起来，我看是厥后还要回到我们这里来的。”
“舌头还在吗？”
“来笃话啥西，俺实直头听弗懂！”账房说。（21）
“我真想不到。但先生的看人是不会错的……”
“阿呀！”关官一冲上前，瞥见了老子的脸，就惊叫了一声，马上滚鞍上马，打着拱，说道：“我道是谁，本来是老聃馆长。这真是万想不到的。”
老子仿佛并没有感觉，但仿佛又有些感觉似的，因为他今后讲得详细了一点。但是他没有牙齿，发音不清，打着陕西腔，夹上湖南音，“哩”“呢”不分，又爱说甚么“”：大师还是听不懂。但是时候加长了，来听他讲学的人，倒格外的刻苦。
老子也从速趴下牛背来，细着眼睛，看了那人一看，含含混胡的说：“我记性坏……”
“那么，我们再叫他著书。”账房先生欢畅了起来。“不过饽饽真也太费。当时候，我们只要说主旨已经改成汲引新作家，两串稿子，给他五个饽饽也充足了。”
（5）关于孔丘两次见老聃的传说，《庄子·天运》中有以下的描述：“孔子谓老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自发得久矣，孰（熟）知其故矣。以奸（干）者七十二君，论先王之道，而明周召之迹，一君无所钩用。甚矣夫，人之难说也，道之难懂邪？’老子曰：‘幸矣，子之不遇治世之君也。夫六经，先王之陈迹也，岂其以是迹哉？今子之所言，犹迹也；夫迹，履之所出，而迹岂履哉？夫白之相视，眸子不运而风化；虫，雄鸣于上风，雌应于下风而风化；类，自为雌雄，故风化。性不成易，命不成变，时不成止，道不成壅。苟得驿道，无自而不成；失焉者，无自而可。’孔子不出，三月，复见，曰：‘丘得之矣。乌鹊孺，鱼傅沫，细要（腰）者化，有弟而兄啼。久矣夫，丘不与化为人；不与化为人，安能化人？’老子曰：‘可，丘得之矣。’”按关于上文中所说的“类”，《山海经·南山经》中有以下记录：“亶爰之山……有兽焉：其状如狸而有髦，其名曰类，自为雌雄，食者不妒。”“细要”，指细腰蜂，即蜾蠃。我国有些古书中误认蜾蠃纯雌无雄，只要捕获螟蛉来使它化为己子；以是小说中译原句为“细腰蜂儿化别个”。风化，旧说是兽类雌雄相诱而化育的意义。