与杨芷聊了一会儿,司马衷分开永安宫回到了上书房。
倘若不是因为这类“独善其身”的思惟捣蛋,又如何会呈现频繁的朝代更迭?倘若不是这类“独善其身”的思惟捣蛋,百姓又如何会变得“大家自扫门前雪休管别人瓦上霜”这般冷酷?
终究能够开端第一次呼唤了,司马衷也有些等候起来。
百姓只知其家而不知其国,这不也是中原蒙受列强欺侮差点亡族灭种的启事么?倭国数人能够摈除着中原几百人投江而死,就是被“独善其身”这类思惟毒害的。
十名死士退了下去,天然会有人安排他们奥妙分开,这一点不需求司马衷操心。
骨气是不分“穷”人和“达”人的,实在“穷”人比“达”人更具有骨气,这一点任何人都晓得。现在所需求的,就是要把这类骨气贯彻到每小我身上。而想要建立起百姓的骨气,起首要做的就是让他们心中有“国度”二字!
司马衷又看着十名死士,这对他一个当代人来讲,具有十名死士已经非常可贵了。但要清楚这是甚么时候啊。
这还是之前阿谁司马衷吗?自今后次醒来以后,他身上仿佛多了某种莫名的奥秘感。
在这个期间,阿谁大臣家里没有死士?阿谁家属没有家臣?
如果不是“独善其身”的这类思惟捣蛋,中原在近代又怎会蒙受一百多年的屈辱?又如何会不竭被列强欺侮?
“服从!”
春秋战国期间谋士名将层出不穷,在这个国度得不到重用就会跑到另一个国度,乃至会掉过甚来攻打本身的国度。
司马衷也晓得这些人很有能够听不懂他说的话,乃至难以了解“天下百姓的儿子”这几个字,但这类思惟需求渐渐的灌输。自古中原朝代更迭频繁,固然思惟统治极其严格,但又有几小我心中真正有“国度”这两个字的?又有谁真正能够体味“国度”这两个字的含义?
获得庞大好处的那些人倒是“达”人,但他们又做了些甚么?那些“达”人占有了大部分好处,大多数却做着卖国的肮脏活动!
想到这里,司马衷看着面前的这十名死士,感到任重而道远。想要让天下百姓心中有“国度”二字,就必须让统治者内心有天下百姓才行。如果你让百姓都吃不饱肚子,百姓又如何对这个国度产生归属感?
氛围有些严厉,就像是在安排后事普通。
“誓死跟随陛下!”十名死士异口同声的答道,司马衷的话他们固然听不懂,但他们记着了“天下百姓”这四个字。
民以食为天,用饭才是第一大事儿。百姓的要求很简朴,只要让他们吃饱肚子就行。但是现在,就连让百姓吃饱肚子如许最根基的事情都难以办到!
“是!”
第一次呼唤,呼唤谁好呢?这是个题目。
之前是想着如何让几百人吃饱肚子,现在是想着如何让天下百姓吃饱肚子,题目不是普通的难。
司马衷无法的笑了笑,当天子沦落到这类境地他也很无语:“姨娘,你放心吧,我必然会善待他们的。”
“达则兼济天下”,那么做到甚么程度才算是“达”?倘若统统人都是这类思惟,中原早就被列强没绝了。晚晴的昏聩败北当然是中原蒙受列强欺侮的首要启事,但天下百姓也有任务。
国度,是天下人的国度,并非某一家某一姓的国度!
中原前人具有“国度”这个观点的少之又少,那些汗青上忠义之士只是忠于正统,并非忠于国度。那些饱学之士尚且如此,更不消说浅显老百姓了。就连孔子也都说“穷则独善其身,达则兼济天下!”实在这句话是错的,中原毕竟贫民居多。恰是在这类独善其身思惟的腐蚀之下,浅显老百姓操心的只是本身的肚子可否填饱,而不去操心肚子为何填不饱。