《金光神明咒》上的神通与道门神通并不不异，没有符箓种子这一说法，反而更像是尘寰的武功，只是一种运转法力的法门。
如果说炼气士的推衍才气是四五岁孩童用指头计数的话，那同一小我冲破到元神以后，就如同这个小孩长大成人，并把握了珠算。
别说是玉门派，就算是很多从未呈现过元神高人的门派，也都推衍出了如许的借助法器练就身外化身元神成绩长生的法门。
《金光神明咒》上分化神魂的法门特别粗浅，只能达到节制傀儡的的程度，想要达到身外化身的程度还远远不敷，其上精美的是对灵昧的熟谙，以及使神魂与灵昧连络法门。
身外化身只是一个统称，只如果本身神魂的兼顾都能够叫做身外化身，只是成绩元神那种是此中最短长的。
从另一方面来讲，这一法则也让修士在修炼出兼顾以后，不至于产生身份上的猜疑，呈现没法分清谁是真正的自我，乃至兼顾与本体有了异心的环境。
这是大道的法则，不管修道之人如何短长，也没法真正掌控造物的权益，决定一个生灵本质的灵昧，仍然只要那无形的大道能够产生。
此中不但有见地的窜改，更是生命本质的冲破，就仿佛凡人计算东西的窜改一样。
而李云妙要做的倒是将这部分要分出的神魂炼制成一个身外化身，使其有了生长的根本，以及更强的自我认识与思虑才气。
而香火之力通报的总端，也就不是李云妙，而是这个身外化身。
李云妙并不想分出太多的神魂，那样会对其此后的修炼形成很大的影响。
倒是道门对身外化身法门的研讨相称深切，高阶法器固然希少，可各家各派千万年下来，毕竟还是有些存货的，在神道长生之路被认难堪以胜利以后，那些因故难以用普通体例长生的弟子就将目光更多的转向了借助宝贝成绩身外化身的门路。
转神术是一种将施法者分出的神魂与被施术者的神魂以及灵昧相连络法门，其首要目标就是在保存原有神祗神职的同时，盗取其获得的香火之力。
这是由其本质决定的，转神术的首要目标就是接收更多的信奉之力，至于神上之神对二级神祗能有多大的节制力度，或是二级神祗本身能有多自在，都不在其考虑范围内。
而转神术与其说是一种神通，乃至不如说一种典礼，并不需求施术之人对转神术下多大工夫去修炼，只消遵循转神术所言去做，就能胜利施法。
这并非只是一种夸姣的欲望，现在中原有一门派就是如此生长起来的，此派名为九星宫，当初其不过是一个连元神真人都没有的中等门派。
这部分神魂就相称因而一个杠杆，或是驱动部件以及香火之力通报的通道。
她最后只分出了一点点神魂，这个身外化身因为李云妙的鄙吝，最后乃至连李云妙的影象都没储存出来，就像一个初神婴儿的神魂一样强大，衰弱而纯洁。
李云妙所修炼《玄元太妙火翳剑经》当中也有身外化身的修炼之法，李云妙畴昔对此法并无兴趣，她一心要做一个纵横六合的剑仙，斩破统统停滞，现在这法门却派上了用处。
玉门派乃是大派，固然这么多年来源来没呈现过借助法器长生的弟子，但不代表其没有这类修炼法门。
其本质就是将神魂分离一部分出来，并使之成为一个具有完整思惟的神魂，以是对神魂实在是有必然毁伤的。
九星宫也是以成了很多中小门派的学习工具。
星耀真人现在固然仍只是元神化身的修为，可其对九星宫的进献倒是其别人难以对比的，其在九星宫的职位也是以相称超然。
让后让派中的温养宗师借助身外化身的法门与法器合一，成绩元神，到了元神层次，从本质上来讲，就已经不再是人类了，其对大道的贯穿，其推衍才气，也与作为炼气士时不成同日而语。