04. “汉化”辅导班[第1页/共6页]

游牧民族进入中原，摆在面前的就是两个挑选：第一个是汉化，第二个是不汉化。不汉化的成果就是哪儿来的回哪儿去，但汉化的成果另有你吗？所觉得甚么无百年之运，你汉化就跟我们融会了，另有你吗？现在另有几个满族人会说满语、熟谙满文？满语、满文要不是国度特地保存下来，就跟契丹文、西夏文、女真文一样，变成一种死笔墨了。连溥仪都不会说，溥仪英语很棒，教员庄士敦是英国人。他会说英语，但他不会说满语，本民族的说话他都忘了。清朝为甚么能统治中国将近三百年？因为汉化了。在如许的背景下，北魏孝文帝开端汉化鼎新。孝文帝的鼎新首要表示在以下几个方面：第一，实施均田制与租调制。当时中国北方长年战乱，地步荒凉，百姓流浪失所，最首要的事就是规复农业出产，以是当局给农夫分派地盘。这里有一个题目，中国土地私有，当局拿甚么分派给农夫呢？只能是无主荒田，本来的地主打跑了或者打死了。以是，普通国度只要在大的战乱以后才气给农夫分地。普通的乱还不可，得乱得天翻地覆，人丁大量减少。北魏同一黄河道域前，北方比年战乱，人丁锐减。在如许的环境下，朝廷公布了均田令，给农夫分地。分地后，你不但种地，你还得给国度上税，这就是所谓的租调制。租就是给国度交粮食，调是布或者帛。你如果种麻的就交麻布，种桑的就得交丝绸。甭管是交租或者调，必须处置农业。鲜卑人也得处置农业，因为国度不要羊毛和酸奶。我现在给你分派地盘，逼着你停止农业出产，羊毛、酸奶不可。以是，鲜卑人用汉族的体例出产，逐步就汉化了。

为甚么要迁到洛阳？孝文帝公布一道圣旨，说我国度“兴自北土”，国度从北方发源。“徙居平城”，迁到了山西。“虽富有四海，文轨未一。”我们固然富有四海，但是文轨未一，没有书同文车同轨。“其间用武之地”，平城这个处所啊只合适兵戈，穷乡僻壤甚么都不产（明天晓得有煤，那会儿也不晓得，晓得了挖出来也不能吃）。北边挨着草原上崛起的一个强大的新民族柔然，这个民族太强大了，北魏打不过。柔然厥后被突厥打败，西迁到了欧洲，就是欧洲所说的阿瓦尔人，明天的保加利亚人能够就是柔然人的后代。“移风易俗，信为甚难。”这个处所要窜改咱鲜卑的旧俗太难了，平城这个处所鲜卑的旧权势太强大。如何办？咱迁都。往哪儿迁？“崤函帝宅，河洛王里，因兹大肆，光宅中原。”朕为甚么要迁都，因为平城这个处所不好，“用武之地，移风易俗，信为甚难”。而“崤函帝宅，河洛王里，因兹大肆，光宅中原”。崤函指的是崤山、函谷关。谁在那儿？长安地点，周秦汉唐十一朝故都。“河洛王里”，洛阳是王里，东周、东汉、曹魏、西晋都在此定都，算上北魏，已经是第五个在洛阳定都的王朝了。洛阳是九朝古都，当然前面那几个就没有甚么太能提得起穿得上了，包含五代十国的后唐也在这儿定都。“若问古今荣枯事，请君只看洛阳城”就是这个意义。以是“因兹大肆，光宅中原”，我要向当代汉民族的帝王那样去中原。他不以为本身是少数民族了，我也要占有中原，我是中国的正统，以是我要迁都。

头发不剃如何办？盘到顶上，拿根簪子一别，老百姓的发髻用布包上，这个布就叫做帻。当官的发髻内里戴冠，就是乌纱帽之类的。以是你看电视剧里前人披垂着头发，那都是胡扯，不成能，都得往上盘起来。以是当代人洗头是一件很昌大的事情，古汉语以字为单位，沐就是洗头，浴就是洗身上。明天是一个词语了，沐浴液、洗发液，前人是沐液和浴液，不一样。当前人归天的时候，男的一死，你把他的发髻解开打散，到腰是没题目的，过屁股的也有。明天密斯都很少留这么长头发了。髯毛也不能剃，只能梳，新陈代谢本身掉，不能剃，剪人家胡子那是最大的欺侮。