06. 秦汉时的文化人[第1页/共4页]

反观中国，前些年北京老山汉墓开挖，中心电视台现场直播，是严峻考古发明，想着应当有金缕玉衣、黄肠题凑① 。最后吹了，还没进墓室就看到王后在地上躺着，成了化石，证明墓早就被盗了，并且不是当代盗的，恨不得刚埋完就盗。盗墓的公用东西叫洛阳铲，因为洛阳四周古墓多。以是别厚葬，没有效。昌大的葬礼实在是做给活人看的，瞧我多孝敬，我对我爸多好，他活着的时候你对他好点儿不可吗？有的处所那民风，老太太一死，统统的闺女得给她做被子，绸缎的被子一床床地塞进棺材里去，最后塞得老太太搁不出来了，这何必呢。那么好的被子，她活的时候盖过吗？活的时候烂棉絮，死了再给她盖极新的被子，搁在地下让水沤着，让土埋着。以是，王充当时就看到了事情的本质，他的唯物主义思惟很成心义。

另有一个撰写《伤寒杂病论》的医圣张仲景，不过他仿佛没有华佗名誉大，好多药品商标是华佗牌，张仲景牌的少。张仲景像是医药大学的传授，华佗像是临床的主刀，侧重点不太一样。

第四，气势恢弘。中国文明，广博高深，在广度和深度上，都是令人可喜的，特别是气势。你看韩国、英国和德国也有长城，但是他们的长城叫做Long Dist Wall（很长的墙），只要中国的长城才气叫做The Great Wall。英国的长城叫哈德良长墙，哈德良天子制止北方蛮族修的，德国事罗马人防日耳曼人，韩国事防契丹人修的长城，那才几百千米，上千千米了不起了。中国的万里长城，气势恢弘，闹着玩呢！韩国人说韩国文明不寻求弘大，寻求的是精美，你倒想寻求弘大，别说你横着修，竖着修也修不来啊。朝鲜号称三千里江山是竖着量的，只能修非常之三，要不然就往海里修。

司马迁写事都很精确，刘邦、项羽他们俩干甚么，刘邦如何想的，项羽说了甚么，司马迁都不在场，这事就是他假造的。但是假造的必然要合适人物的身份，不能瞎编，不能说刘邦能扛鼎、项羽怕老鼠。必然得合适人物的身份，比如秦始皇出巡天下，仪仗队非常壮观，刘邦、项羽都在“欢迎，欢迎，热烈欢迎”的人群当中。但两小我看到了秦始皇的仪仗以后，说的话是不一样的。项羽是楚国名将项燕之孙，文武双全，盖世无双，以是他看完就说“彼可取而代之”。不屑一顾，没甚么了不起，老子颠覆你，我来代替你。刘邦是亭长，居委会治保主任，他说的是“大丈夫当如是也”，表示太恋慕了，你看人家这一辈子没有白活，我甚么时候能如许。完整合适两小我的身份。反观现在的有些汗青剧，的确没法看，就是瞎编的、假造的，分歧适人物的身份。

到了东汉，蔡伦改进了造纸术。蔡伦是个寺人，寺人普通没甚么好人，只要两个不错的，青史留名：蔡伦和郑和。蔡伦造纸有功，封龙亭侯，侯爵的最低一级。造纸术在4世纪传到了朝鲜、越南、日本，8世纪传到中亚、阿拉伯、非洲、欧洲。中国的造纸术传入之前，印度人是把笔墨写在树叶上，佛经写在树叶上，叫贝叶经① ，谁要有那玩意儿贵重极了。唐三藏从印度取返来的经就是这类经，这个地儿潮就烂了，这个地儿干就碎了，倒霉于保存。以是印度人对本身300年前的事不体味，并不是不重视建写汗青，而是叶子都没了，汗青终究由传说构成。欧洲人当时是写在羊皮纸上，实在就是羊皮，您写一本书，举国吃十年羊，天下没羊了。以是，中国造纸术的传播对天下文明生长的进献是相称大的。