07. 庙宇煌煌僧众多[第1页/共4页]

因为南朝天子坚信佛教，以是当时一堆高僧都跟他辩论，但辩不过他。齐朝的竟陵王萧子良也跟他辩：你不信赖三世因果、六道循环，为甚么我生下来是王爷，你生下来是老百姓，这不是宿世必定的吗？我必定是宿世积福，以是我身为亲王，你宿世不法，以是你是百姓，必定是如许。

范缜一指天井当中一棵梨树，开满梨花，芳香四溢，说你瞥见那株树没有？瞥见那朵花没有？一阵风来，花都掉了，有的飘进了仆人的寝室，仆人把它捡起来，放在盛满净水的器皿里，让它持续披发芳香，这就是王爷你，另有的花吹进茅坑里去了，这就是范缜我。哪朵儿花进寝室，哪朵儿花进茅坑，这莫非是宿世必定的吗？不是吧！一棵树上的花，必定甚么必定，纯属偶合罢了，风从这边来，我就进茅坑，要从那边来，你就出来了。这个没甚么宿世必定。这可把竟陵王气坏了，人家都把自个儿比做茅坑了，你能拿人家如何着？范缜是个好同道，生长了唯物思惟。

三赎天子六亿钱

循环的六道，指的是天、人、阿修罗、牲口、恶鬼、天国。玉皇大帝属于天道，但天也是有寿命的，八万四千岁、十万岁，或者两百万岁，这个年龄一满，还是要进入循环。天都如许，人就更加逃脱不了循环了。天、人以后是阿修罗，就是夜叉，《哪吒闹海》内里拿着钢叉的阿谁夜叉，这天、人、阿修罗三道还算不错。然后到牲口、恶鬼、天国，这就惨了，特别你要一落入天国，那就垮台了，万劫不复，再别想代言品牌接拍告白了。

这类中国传统的官方宗教到此时被葛洪② 一改革，变成为统治阶层办事的了。天下名山僧占多，传闻中国明天有好几亿佛教徒，而玄门徒统计只要60多万。向来中国的羽士就干不过和尚，最后玄门根基上就即是佛教养了。玄门的清规戒律全都是跟释讲授的，包含它的神仙体系。佛教是宗教，玄门则更原始信奉一点儿，它干不过佛教是有启事的。佛教鼓吹人有三世：宿世、此生、来世，此生你修行好了，来世能往生极乐，摆脱六道循环。并且它轻易上手，一个字都不认得没干系，你只要虔诚念佛，一句阿弥陀佛一天念十万遍，必定往生极乐。它的教义非常简朴，大师都能听懂；甚么都不懂，不懂文明，不懂佛教如何回事，没干系，不消你懂，就念吧！心诚则灵，虔诚念，有前程。

其次，削发也会影响国度生长。

以是范缜反佛实际上就是因为佛教毛病了当局的行政，但是我不说启事，我只从教义上驳你。范缜在《神灭论》一书中提出，人的精力和形体是同一的，他说精神和精力的干系，就像是刀刃跟锋利的干系，没有刀刃就没有锋利，以是没有精神就没有精力。你说得本身再锋利，如果没有刀刃，你切个蛋糕尝尝。他的意义就是说，没有六道循环，甚么都没有。

这个事儿太好了！本来我上辈子是国王，我想我上辈子多美，我下辈子多美，这辈子我认了。很好的例子是印度，它贫富分化比中国严峻，但是人家没见有砸渣滓桶，也没见偷井盖的，没见把公园护栏给掰走的，就因为坚信宗教。固然印度人不信佛教，信的是印度教，但它的教义很多与佛教类似。

周武帝为甚么灭佛？“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下。”200万人削发都给我出家，这一出家增加了多少战役力？盖屋子不得用耕地吗？以是我把你塔庙给拆了，拆了以后不就有耕地了？周武帝灭齐以后，禁齐境内的佛教。“现成寺庙，出四十千，并赐王公，充为第宅。”把庙都给卖了，四十千钱卖给你。佛教的古刹都是七殿伽蓝，一进门就天王殿、大雄殿、藏经阁，东西配殿，这不恰好一间王府吗？送给王公当别墅。“五众释门，减三百万，皆复军兵，还归编户。”五众释门三百万，该从戎的从戎，该交税的交税，还归编户。“融扩佛像，燃烧经教，三宝福财，簿录入官，登即犒赏，分离荡尽。”庙里的东西全给分了，佛像给熔了，熔完后铜的能够做钱，铁的能够做兵器，金的就更好。普通中国当代佛像都是铜像，铜像恰好砸了做铜钱，以是他总结灭佛的成果说：“自废以来，民役稍稀，租调年增，兵师日盛，东平齐国，西定妖戎，国安民乐，难道无益？”废佛的好处是民役稍稀，租调年增，兵师日盛，以是我才要灭佛。明天连佛教界的高僧大德，都以为“三武一宗”灭佛是对的，当时佛教闹得确切有点儿过了。削发就应当修行，不该该搞经济活动，去买卖天子弄个五六亿。