11. 情况不同，对策亦不同[第1页/共3页]

圣祖天子非常欢畅，派内阁学士图理琛回访土尔扈特。图理琛学士不辱任务，走遍了每一户蒙古牧民的帐篷，宣讲清朝的民族宗教政策，你们在这里是二等百姓受人欺负，返国不得了啊。朝廷素崇黄教，我们最看重的就是藏传佛教，蒙前人都是信奉藏传佛教的，并且我们的皇后都是蒙古格格，诸位归去就是国舅爷。土尔扈特人就特想回家，可惜阴差阳错，一下子又等了百十来年，那边可汗换成了渥巴锡，这边天子换到了乾隆爷。当时俄国在位的是汗青上最闻名的叶卡捷琳娜女沙皇，一个德国女人，嫁到俄罗斯，做了沙皇。她跟彼得大帝一样享有大帝称呼，历代沙皇就他们俩享有大帝称呼。她扩大欲望激烈，比年对外战役，土尔扈特部四万青丁壮为俄罗斯帝国战死疆场，跟土耳其人、波兰人、瑞典人兵戈，再打下去，土尔扈特部就没男的了。一大帮说俄语吃鱼子酱信东正教长大的土尔扈特贵族在圣彼得堡读书，筹办返来办理土尔扈特部，那样土尔扈特部就被俄罗斯异化了。

清朝天子册封了两个高僧，到了世宗雍正天子期间，清朝设立了驻藏大臣，跟达赖、班禅共管西藏。到乾隆的时候，有一件更成心义的事，就是建立了金奔巴轨制，就是金瓶掣签。因为活佛在圆寂以后，要去找他的转世灵童。转世灵童有很多征象，找寻灵童的人要观圣湖，圣湖里会显现灵童地点的村庄甚么样，然后就要满藏区去找，西藏、青海，乃至去康巴，就是四川、甘肃的藏区。一下能够找到好几个村庄，内里都在活佛圆寂时有婴儿出世，这几个都是灵童候选，也不晓得活佛到底转在谁身上了。那就一块儿来吧，拉萨地区的三大寺――甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺的喇嘛卖力遴选转世灵童。那能够谁的权势大谁找的阿谁就是灵童，其他的该放羊就放羊去。其别人如果不平就会呈现争论，乃至有一次西藏的拉藏汗勾搭尼泊尔廓尔喀人，血洗拉萨。最后乾隆爷派福康安大将军率兵把他们打跑，征服了廓尔喀，这才保住了西藏。以是乾隆爷一看，选灵童的事不能折腾了，给你们一个瓶，大师抽签，抽出来谁，谁就是灵童，没抽出来的那几个该干吗就干吗去。如许很好地保护了西藏的稳定，现在的十一世班禅，当年也颠末端金瓶掣签。

明朝除在乌思藏设立卫所驻军外，又建立僧官，以法王为最高。以是金庸先生把《神雕侠侣》里的金轮法王改成金轮大王了，法王这个称呼从明朝才有，宋朝当时候没有法王。在西藏，喇嘛的职位最高，喇嘛就是上师。汉传佛教，敬香是三炷，敬佛、法、僧，或者是一炷敬佛；到藏传佛教寺庙要烧四炷，佛、法、僧、上师，你如果不懂，烧三炷也无所谓。藏传佛教分红四大派：噶举派，就是所谓的白教，明天不丹王国信奉噶举派的特别多。最陈腐的一派是红教宁玛派，由当年的莲花生大师传下来的。元朝时最有影响力的八思巴国师属于萨迦派，萨迦派寺院的墙上画三种斑纹，意味观世音、金刚手、局势至三大菩萨，以是叫花教。明朝今后权势最大的是格鲁派，格鲁派又叫黄教，明天的藏传佛教，绝大多数都是黄教。明朝永乐年间，青海高僧宗喀巴大师创建了黄教，雍和宫大雄宝殿的前面是法轮殿，法轮殿正中供奉的就是宗喀巴大师。宗喀巴大师圆寂以后，他的两个门徒担当了他的衣钵，代代相传，这两大门徒就是厥后的达赖、班禅两大活佛。在西藏，佛爷的职位最高，把佛爷们安抚好了，老百姓就顺服了。

清朝安定兵变后，设伊犁将军，统领包含巴尔喀什湖在内的全部新疆地区。