这个名字，出自地球上北魏期间杨炫之所写的《洛阳珈蓝记》。
【不知何故，佛珠散了一地：
“大师，听闻你们那边又打了场败仗，忍不住欢畅地在寺内练了练舞，也不晓得你会不会活力。”
若非如此，青年主持小小年纪，也不会担此大任。
乐神决定体验一把这类欢愉。
好几位秀坊的女人感觉别致，笑得花枝乱颤。
没人晓得，这位面善的将军在找甚么。
将军听闻，这些年来，总有一个年纪已经不小的尼姑，会来城门的老树根旁久坐，然后望着城门外发楞。
4：【班驳的城门，占有着老树根。
后院里，却有孤坟枯骨。
――骆墨，一个不是很纯粹的文抄公。
“皈依佛。”老衲人道。
出征之日，满城相送。返来之时，又是满城相迎。
众和尚临时对军伍之事不甚体味，一个个拿着长棍，站在步队的最背面。
………
寺内，那座浮图塔犹在，只不过相较于往昔，要破败了很多。
好家伙，本来写个歌，还能有人给我补文章！？
“皈依僧。
对于七秀女人的题目，它，也是最好的答复。
“我看看，我看看！”很多女人立即来了兴趣，纷繁侧目，在人群中寻觅起来。
“喂！大师！”一个熟谙的声声响起。
“意指经心全意的信奉与归顺。”
很多城内的人在看清将军的表面后，纷繁一愣。
一舞结束，观众喝采号令，为后辈兵们鼓励士气。
“放下屠刀登时成佛”，这句话语几近是人尽皆知的。
“皈依法。”
毕竟自《缔造偶像》开端，他几近每一个舞台，都有本身的东西融入此中。
“皈依佛。”小和尚跟。
“大师，你的珈蓝寺老是下雨，老是下雨……..”
3：【比年交战，烽火纷飞。
又一年的除夕到了。
不过说真的，网传版本里，还的确有几个版本挺火的。
“故也叫【三皈依】。”
光阴流逝，世事情迁。山下呈现动乱，烽火纷飞，内奸入侵，国将不国。
而骆墨所写的版本，实在是他本身本人的一次小尝试，是半原创。
内奸被摈除，天下安宁后，得胜将军策马而归。
的确是文抄界的热诚，文抄界的内卷大师。
和尚还将来得及作答，她就本身先忍不住咯咯笑了起来：“杀过人的大和尚，还是和尚吗？”
……..
现在的洛阳，早已不复昔日繁华，城内常常可见断壁残垣，可谓是满目疮痍。
公然，很快她们就看到了一个个大和尚混迹在后辈兵中。
看着熟谙又陌生的山路，一个声音在耳边响起。
她传闻网文里有一种类别叫文娱文，文里写到歌曲时，很多读者就爱边听歌边看书。
可看着红衣似火，青年和尚没出处的摇了点头，道：“天然不是。”
尼姑就住在曾经的珈蓝寺。
老衲人笑着摸了摸小和尚的秃顶，道：“所谓的皈依，实在是我们佛教的入教典礼，表示对：佛，法，僧，这三者的归顺凭借。”
………
听闻，这尼姑年青之时也是非常貌美，或为保全本身，或因各种启事，最后削发为尼。
珈蓝寺的和尚们还是每日凌晨习武，然后用饭诵经，敲敲木鱼。
5:【日复一日，年复一年。
秀坊的女人们也自发前来，唱曲跳舞，算是为洛阳后辈兵们送行。
……….
洛阳城皆知，在多年前，内奸入侵时，珈蓝寺就曾有过51位和尚下山，参军参军，保家卫国，终究无平生还。
他伸手抚摩了一下袖中的大扇子，于心中低吟了一声，也不知是又打盹了，还是永久地闭上了眼睛。