68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
69.用兵有言，吾不敢为主而为客。不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。
78.天下莫荏弱於水。而攻固执者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以贤人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下王。正言若反。
73.勇於敢则杀。勇於不敢则活。此二者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟(chǎn,舒缓)但是善谋。天网恢恢疏而不失。
79.和大怨必有馀怨，安可觉得善。是以贤人执左契，而不责於人。有德司契，无德司彻。天道无亲常与善人。
52.天下有始，觉得天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，毕生不勤。开其兑，济其事，毕生不救。见其小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃。是为习常。
54.善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭奠不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何故知天下然哉？以此。
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。是故甚爱必大费。多藏必厚亡。满足不辱。知止不殆。能够悠长。
74.民不畏死，何仍旧死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，罕见不伤其手矣。
61.大国者下贱，天下之交。天下之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故大国以下小国，则取小国。小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人。小国不过欲入事人。夫二者各得所欲，大者宜为下。
80.小国寡民。使有什伯之器而不消。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相来往。
81.信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。贤人不积。既觉得人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。贤人之道为而不争。
67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖，久矣！其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍後且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之以慈卫之。
76.人之生也荏弱，其死也固执。草木之生也柔脆，其死也干枯。故固执者死之徒，荏弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，荏弱处上。
本文晋（jin）江(jing)首发
71.知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。贤人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
56.知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不成得而亲。不成得而疏。不成得而利。不成得而害。不成得而贵。不成得而贱。故为天下贵。
66.江海之以是能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以贤人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以贤人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。