总的来讲，《本钱论》的体例就是唯物主义辩证法。但要真正把握它，并不是轻而易举的。MAX说：“人们对《本钱论》中利用的体例了解得很差。”比方，有人说MAX是“形而上学地研讨经济学”，“是全部铁鹰王国粹派的归纳法”；有人说他用的是攻讦的阐发法；也有人说他的研讨体例是“实际主义”的，而论述体例是白格尔的“辩证法”等等。对于人们的各种群情，马克思在第二版跋中作了答复，此中特别详细引证了土皇王国资产阶层经济学家尻夫曼对《本钱论》体例的批评。这段批评包含以下几个要点：1、MAX特别重视研讨本钱主义社会经济生长的规律；2、MAX把社会活动看作是受必然的客观规律安排的天然汗青过程；3、这些规律不但不以人的意志为转移，反而决定人的意志；4、MAX特别夸大研讨每个社会特有的经济规律；5、MAX说了然安排着必然社会机体的产生、保存、生长和灭亡以及为另一更高的机体所代替的特别规律，等等。对于尻夫曼的上述批评，MAX对劲地以为，他所描述的“恰是辩证体例”。把唯物辩证法利用到政治经济学中来，是MAX的初创。“就本来意义上说，辩证法就是研讨工具的本质本身中的冲突。”MAX就是应用冲突阐发体例，来研讨本钱主义经济，揭穿本钱主义冲突，揭露无产阶层与资产阶层的底子对峙。
''大陆的本钱主义固然有了必然的生长，但在政治上封建贵族还占统治职位，在经济上还存在农奴制。是以，在大陆上，不但存在着“当代的灾害”，即本钱主义剥削，并且还存在“陈腐的陈腐的出产体例以及伴跟着它们的过期的社会干系和政治干系还在苟延残喘”，不但受“活人”即本钱主义剥削，并且受“死人”即封建轨制的剥削。“死人抓住活人”，即封建主义停滞了本钱主义的生长。以是，“不但苦于本钱主义出产的生长，并且苦于本钱主义出产的不生长。“MAX的谈吐如同一杆又一杆的锋利的投枪穿破重重停滞，刺透了当今的封建阶层和本钱家们的虚假外套。
《本钱论》的体例，不但是辩证的，并且是唯物的。在《政治经济学攻讦》序言中，MAX已经“说了然我的体例的唯物主义根本。”MAX研讨体例的唯物主义根本表示在，他把社会经济形状的生长看作“是一种天然汗青过程”，在研讨经济活动规律时，不是从看法解缆，而是从客观究竟解缆。针对有人把MAX的唯物主义辩证法与白格尔的唯心主义辩证法混为一谈的弊端，MAX指出：“我的辩证体例，从底子上来讲，不但和白格尔的辩证体例分歧，并且和它截然相反。在白格尔看来，思惟过程，即他称为看法而乃至把它变成独立主体的思惟过程，是实际事物的缔造主，而实际事物只是思惟过程的内部表示。我的观点例相反，看法的东西不过是移入人的脑筋并在人的脑筋中改革过的物质的东西罢了。.
“之前我只沉浸在本身的小六合当中，没想到短短数百年畴昔了，天下上竟呈现了如此的至文！我竟是连看了3遍都才堪堪看懂！真乃是一字一珠！”这句话是奥术师领主，号称本宇宙最有但愿对抗原力之神（即：至善之主，至恶之主，浑沌之主，守序之主四大阵营类至高者。）的男人（此处存疑，不晓得该生物是否还是雄性，并且按照各个谍报机构的阐发严峻思疑其是否还是人类！称其为男人主如果该生物平时多以男性人类脸孔示人罢了。）
不得不说，颠末端王二之手的魔改版的红色实际是真的不得了。（毕竟那但是MAX大大的带的头，那本本钱论在实际社会中可谓是无人不知，无人不晓了哦。）