第96章 心劫[第2页/共4页]

宋朝刺绣之发财，因为当时朝廷嘉奖倡导之故。为使作品达到书画之逼真意境，绣前需先有打算，绣时需度其情势，乃趋于精美。构图必须简朴化，纹样的弃取留白非常首要，与唐朝不管有无图案之满地施绣截然分歧，明朝董其昌《筠清轩秘录》载：“宋人之绣，针线精密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设色精美光彩射目。山川分远近之趣，楼阁待通俗之体，人物具瞻眺活泼之情，花鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指东风，盖至此乎”。此段描述，大抵说了然宋绣之特性。

刺绣佛像扶养人

之文，见于尚书。虞舜之时，已有刺绣。东周已设官专司其职，至汉已有宫廷刺绣。三国吴孙权使赵夫人绣山川阵势军阵图，唐永贞元年（公元805年）卢眉娘以法华经七卷，绣于尺绢之上，因刺绣闻名，见于前者著录。自汉以来，刺绣逐步成为闺中绝艺，驰名刺绣家在美术史上也占了一席之地。

[2]百鸟裙，唐中宗安乐郡主具有两件百鸟裙，都是绝代珍品。就是用天然羽毛做成的衣服。羽毛绣不但能秀出山川花鸟，还能秀出各种日用品抱枕、羽毛绣地毯、羽毛绣打扮。

水族马尾绣：最陈腐的刺绣艺术

2历代

东晋到北朝的丝织物，出土于甘肃敦煌以及新疆和田、巴楚、吐鲁番等地，所见残片绣品不管图案或留白，整幅都用精密的锁绣全数绣出，成为满地施绣的特性。传世及出土的唐朝刺绣，与唐朝宗教艺术有着密切的干系，此中有很多唐绣佛像，如大英博物馆藏有东方敦煌千佛洞发明之绣帐灵鹫山释迦说经图，日本奈良国立博物馆所藏释迦说法图等，都与当对佛敦隆盛的信奉，有直接关联。此时刺绣技法仍因循汉朝锁绣，但针法已开端窜改应用平绣为主，并采取多种分歧针法，多种色线。所用绣底质料亦不限于锦帛战役绢。刺绣所用图案，与绘画有密切干系，唐朝绘画除了佛像人物，山川花鸟也渐昌隆。是以佛像人物，山川楼阁，花草禽鸟，也成为刺绣图样，构图活泼，设色敞亮。利用微细平绣之绣法，以各种色线和针法之应用，替代颜料描述之绘画构成一门特别的艺术，也是唐绣奇特的气势。至于应用金银线盘绕图案的表面，加强什物之立体感，更可视为唐朝刺绣的一项创新。

清末民初，西学东渐，苏绣呈现了创新作品。光绪年间，余觉之妻沈云芝绣技高深，闻名姑苏绣坛。沈氏30岁时，逢慈禧太后70寿辰，沈氏绣了“八仙庆寿”的八帧作品祝寿，获赐赠“福”“寿”两字，因此改名沈寿。沈绣以新意运旧法，显光弄色，参用写实，将西画肖神仿真的特性表示于刺绣当中，新创“仿真绣”，或称“艺术绣”，针法多变，富立体感。

工艺要求

中国当代的刺绣，很长一段时候内涵国际艺术品市场[1]上不走俏，代价平平。直至1993年起在香港、新加坡等地，才开端有人专门汇集。据市场阐发财推论，要使刺绣品成为国际市场上的新宠儿，还需保藏家们10年时候的尽力。近两年海内的一些艺术品拍卖会上，刺绣拍品，代价竞现攀附，非常吸引买家合作。

2006年，扬州刺绣技艺被省当局批准为首批省级非物质文明遗产项目庇护名录。

1958年，在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品，这是二千多年前中国当代战国期间的刺绣品，是现在已经发明的中国最早的刺绣什物之一。到了汉朝，刺绣品的利用更加遍及，出土的什物也较多。