哈立德是一个虔诚的伊斯兰信徒，是一个虔诚的穆罕默德的跟随者，他坚信着贰心中的先知所说的统统，他坚信着他的先知所做的统统都是精确的，都是有事理的，他要为了先知的遗憾狠狠的经验中国人，那些被款项冲昏了脑筋的人！
哈立德感觉有一种被叛变的感受。这类感受让他很恼火，他发誓，只要黑眼睛黑头发黄皮肤的中国人呈现在疆场上，就必然要狠狠的经验他们，把他们给打醒，让他们晓得甚么事情应当做，甚么事情不该该做！
柴绍很无辜，他躺枪了，不过这也是没体例的是，和一个狂热的教徒讲事理就和他杀一样，不要希冀能够让他用普通的思惟去考虑普通的事情，这是不太实际的，要和他讲事理，就要晓得他的思惟，然后和他站在同一程度线上交换，不过根基上没有人有如许的耐烦，以是普通都是一枪处理。
当然，不能动手太狠，我们是要相互来往的，是要去他们那边寻求真正的学问的，先知说的话，必然没弊端，必然要遵循先知说的，去中国寻肄业问，那么我们便能够获得幸运！先知，固然你的已经分开了我们，但是你的灵魂还是伴跟着我们，您必然会伴跟着我们，直到我们找寻到寻求幸运和心中抱负的门路，先知，您必然会看着我们的……
只如果人，就有缺点，就有惊骇的时候，不是吗？本身有三十门火炮，那但是最强力的兵器，到时候狠狠的对着他们轰，然后燃烧罐和投石机出动，接着强弩和弓弩发射，箭雨不间断打击，狠狠的清算他们，最后马队以锥形阵冲锋，用和波斯人完整分歧的打击战术，把他们完整搅乱，毫不断止奔驰，最后步军结成军阵稳步推动，将他们完整碾碎。
柴绍和小将们不晓得阿拉伯报酬何如此悍不畏死，如果苏宁在的话还能够给他们一些定见，比如阿拉伯人之以是如此狂热且悍不畏死是因为宗教的启事，当初的黄巾军之以是在初期如此悍不畏死的作战也是因为宗教的启事，人是很轻易被鼓励的，偶然候不分阶层不分职位，都很轻易被鼓励，一旦被鼓励起来了，惊骇甚么的都会被抛到脑后。
恩。不但仅要经验中队。更要经验中国的天子。竟然那么轻松就被波斯人给拉拢了，帮着波斯人攻打那么神驰他们的先知的跟随者，真的是太伤民气了！
或许之前还不是，只是为了对付征兵条例而不得不参军，但是这么多年来，统统人都晓得了，战役可觉得大唐人带来实实在在的好处，兵戈不但仅是为了国度打，更是为了他们本身打，为了他们本身打，就是在为他们所爱的人打，但愿本身和所爱的人能够过上更好的糊口，父母，老婆，后代，那是他们最大的信奉，也就是爱与任务。
柴绍当然不晓得他和大唐军队已经莫名其妙的成为了哈立德眼中叛变了他们的人，就算晓得了也只会感觉莫名其妙，甚么伊斯兰教，甚么《古兰经》，听也没听过，《金刚经》和《品德经》倒是传闻过，和这个有干系吗？先知是谁？我不熟谙，他如何晓得学问在中国？我都不晓得啊！
想要对于那些阿拉伯人，摧毁他们的信奉，几近是不太能够的，柴绍参军事角度来讲，用新式兵器打击那些人，他们就算再悍不畏死，也会对火炮产生惊骇，对那种震耳欲聋的巨响另有那种非常可骇的震惊以及火炮的庞大能力产生惊骇，这类惊骇一旦产生了，就不是那么轻易消弭的了，再如何着也是人，再悍不畏死也是人，都是人。
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一支以爱与任务为心灵添补物的军队与一支以信奉和但愿为心灵添补物的军队之间的比武，是很有看头的，说是目前天下上精力最强大的两支军队也不为过，一支军队的精力强大与否能够在很大程度上决定它的战绩与战役力，阿拉伯人具有信奉，以是他们克服了空虚的波斯人，大唐人有爱，信奉并不能摧毁大唐的爱。