贵族共和体制下，国度的最高权力是全部统治个人所掌控，而并非天子。相反，天子还会受大很大的掣肘，乃至于担当人都不能本身决定，还要考虑大臣的定见，这在苏宁看来，并不是罪过的，反而是一种原始的民主，固然民主的范围很小，近似于古希腊的民主，但是这毕竟不是天子独裁专政的表现。
苏宁说道：“陛下没有读过墨家文籍吧？”
墨家之盛况，在当时并不弱于儒家，乃至与生长到最后，唯有儒墨两家最为强大，墨家缔造者墨子所倡导之理念为兼爱非攻，这一点临时不去会商，臣所存眷的，乃是墨子是如何将墨家发扬光大的，一家学说若要发扬光大，必定要获得诸多人之认同，墨子站在弱者一边，站在被凌辱者一边，那么世上老是弱者多，强者少，一群有志弱者便堆积在了墨子身边，成为一个强大的墨家学派，行侠仗义，锄强扶弱，墨家得以立名。
而现在的这个期间，山东朱门世家在相称的程度上，是制约皇权的首要力量，如果他们一夕之间被毁灭，大唐的皇权将不受制约，朝堂上也会变成一党独大，贫乏了反对力量的存在，独裁和独裁将会在不远的将来到达，就算李世民重视个人内部的民主，更多的人还是重视权力。
李二陛下一愣，说道：“这确切无有，我还未曾读过墨家文籍，这些书也不好找，你读过？”
答案是全部贵族大臣个人，浅显来讲，也就是相称于英国的贵族们构成的上议院，其本质就相称于全部贵族王公大臣个人的贵族共和体制，从共和编年有正式的年号记叙开端。就不难发明很多时候，国君和天子不能主事，而都是有王公大臣决定的，国君和天子的废立也不是皇族决定的，是全部统治个人决定的。
但是光靠这一点，墨家只会是一个侠义构造，不成能成为显学，其底子就在于墨子本身的博学多识和其与孔子相差无两的教诲理念，孔夫子主张有教无类，墨子一样有此主张，墨子主张从布衣中拔取人才，教养之，使其成才，为此，墨家学派也能够算作是一个大书院，墨子就是教员，墨者们都是门生。
苏宁点头：“读过，臣的这些设法，都是从墨子的一些做法里头得出来的，陛下可知为安在先秦期间墨学和儒学并称为“孔墨显学”？”
先秦期间，本就是弱肉强食之期间，周天子式微，有力统御诸侯，诸侯强者乃为王，弱者被兼并，在当时，唯有儒墨两家因为倡导仁而爱人、兼爱非攻等，并不为诸侯强者所认同，此中特别以墨家为甚，然世人多怜悯弱者，是以儒墨两家获得了遍及之传承和生长，终究成为孔墨显学。
终究，满清入关，内阁无存，轨制被毁灭以后，没有刁悍政治权力的阶层代替轨制留下的空缺去制约皇权，皇权只能登上颠峰，终究，神州沦亡了。