相互进犯不说，竟然还掳掠本来的磨难信众，这一下子就把佛教和玄门本来的名誉给摧毁了很多，神明教在的时候好歹另有次序，现在神明教没有了，竟然乱成了这副德行，与其如许还不如让神明教返来，起码一年另有几百天的安生日子能够过！不消死在刀剑之下！
这个战略传闻是出自于神明教内部一名非常奥秘的护教法师提出来的，另有传闻说这位护教法师实在是个汉人，只是在唐国犯了罪，以是逃到吐蕃来要求庇护，成果松赞干布和唐国沆瀣一气，以是这个汉人就来寻求神明教的帮忙了在神明教最危急的时候，这位护教法师献上了对抗这一环境的体例，竟然见效了！
苏宁的崩溃只是一小我崩溃，相对于吐蕃的神明教一大群人崩溃要好很多，自从紫云真人和长捷法师各自代表佛教和玄门招收了一大群教众，并且帮忙他们离开了神明教的苦海以后。吐蕃海内就开端了一波离开神明教的海潮。
佛教和玄门的权势范围大大增加，信众大大增加，但是因为时候太短，佛教和玄门的本部都没法对这些新增的吐蕃教众停止教规教义的学习和真正的佛与道的培训，他们还算不得是真正的佛教信徒和玄门信徒，这是一群打着佛教和玄门的旌旗对神明教停止猖獗的反攻的吐蕃人。
不管是被剥夺了大量好处的原领主还是惨遭剥削的信众，无一不饱含着对神明教的切齿悔恨，一旦抓住机遇就绝对不会放过，神驰神明教在本地的总部，一举端掉神明教的权势，趁便夺回他们被神明教打劫走的还来不及华侈的财产，趁便另有些很成心机的东西，落到了吐蕃官方的手中以后，顿时激发轩然大波。
质量上整齐不齐，职员上清一色吐蕃人，大唐派来的和尚和羽士底子不敷以覆盖到全部吐蕃新近扩大的范畴上，本来带来的真正的教众也不敷，短时候内也来不及从大唐集结人手，以是紫云真人和长捷法师只能姑息一下，一步步的来，北方的乱局就先放着，没看到松赞干布都在一步步的打理本身的国土，没有焦急于节制更多更广漠的国土吗？
另一方面，被赶出了逻些城这个政治经济中间的首要都会以后，神明教的权势一每天的萎缩，那些被压迫得太严峻的信徒和被信徒几近是一看到和尚或者羽士前来就簇拥而上要求道门和佛门的收留，然后掉转枪口帮着道门和佛门结合本地的官方权势打击神明教权势，神明教很多领地都被连根肃除，一时候，靠近大唐的吐蕃东南部的神明教权势被清除殆尽。
以是神明教一旦被颠覆了，当局不来人，佛教玄门不来人，而处所上没有充足的有威望的人掌控时势，一天两天还好，时候一长，那些自称的佛教徒和玄门徒就开端相互不对于起来，一部分早就跟着雄师队去束缚其他处所了，而剩下的一部用心中有些别的设法的则是顶着佛教徒和玄门徒的名号趁火打劫！
神明教的祭司和带领者们顿时认识到大事不好，筹办逃窜，被官府带领人马抓住，那些死忠的教众则被斩杀殆尽。军队的动乱则被禄东赞以迅雷不及掩耳之速带领忠于松赞干布的军队敏捷弹压。落空了神明教的精力支撑。这些动乱军队也撑不住，很快就投降了，鼓励者被杀头。余者升级措置。
以吐蕃政治中间逻些城为中间，松赞干布公开表示支撑佛教和玄门的信奉，对于神明教昔日的各种犯警行动相称的气愤，表示逻些城内不再答应神明教布道，命令军队和官府开端了一系列洗濯神明教的活动。
这个环境在逻些城内激发了狠恶的动乱，并且激发了一些军队的动乱，神明教鼓励教众抵挡这类洗濯行动，并且谎称这是庇护神明保护神明庄严的圣战，号令统统教众一起奋战，不过被佛教和玄门分化了相称一部分教众以后。已经没有多少人还情愿信赖阿谁强行剥夺他们财产的神明教。起码底层群众中只要戋戋数百人还在科学着神明教……