你通过了测验，朝廷就正式授你一张度牒，你就是一名胜利登记在朝廷名单上的真正僧道了，是获得朝廷答答允认的，你能够持这张度牒削发，也能够外出云游，度牒既能当过所文书用，还能成为他们免受课役的凭据。
无疑，现在天子眼里，这僧道之事还排不上他需求当即措置的名单之上。
比如说，你如果在岭南或是陇右那种穷处所削发，能够一张度牒只要一百贯。
“若真是如此，那就认一千贯吧！”道岳和尚转动着佛珠，有些无法的道。
乃至到了宋朝时，度牒还成为了朝廷给处所救灾、军费等的首要之物，用以抵钱。并且还更进一步有了很多空名度牒，实际上空名度牒厥后已经不再仅是用于给和尚们的削发凭据了，而是成为了当时商贾士人们的一样首要理财东西，就如同是股票证券一样的买跌卖涨。
“只要陛下一道诏令，臣无需灭梵刹，毁铜像，也能在旬日之间为朝廷筹得百万贯钱，以解朝廷眼下财务之困，并能对越来越势大的僧道赐与束缚。”秦琅奏道。
“臣请陛下给镇抚司和雍州府打号召，让他们帮手转运司办理此事。”
先找大总持寺，是因为他在长安诸寺中名誉够大，资产也够薄弱。
如果不肯识相，结果可就更严峻。
秦琅如许说，实在也是有汗青根据的。