李渊立国以后，也感遭到佛教寺院经济的恶性收缩，以及寺院内部的混乱等，以为他们苟避征徭，不守戒律，领接坊邸，溷杂屠沽。在经历了几年的朝堂争辩后，渐同一朝堂上的思惟，终究下了沙汰僧道诏。
乃至另有很多人更加非做歹，掳掠、欺骗等等。
秦琅把这座占地三百多亩，居全部长安最高处的寺院，一分为十。先把原感到寺的修建拆了，得其木料石头砖瓦等发卖，因为感到寺的木料等用料好，是以代价较贵，仅裁撤这些修建获得的木石等就卖了六百万钱，折六千贯。
“灵感寺诸僧，皆夺牒放逐岭南屯田！”
老程这些年功没少立，赏没少得，现在也是个财大气粗的发作户新贵，有钱了天然是要建豪宅买良田纳美人了。
实在唐立国之初，朝堂上就多次展辞退佛群情。
“把阿谁小宝交给我来措置，定教他悔怨来这世上一趟！”
这类人，说简朴点就是棍骗别人豪情，乃至是捉弄别人的豪情。
如高密长公主家，再如新贵程咬金，长孙无忌，另有封德彝家等，乐原游上三十亩一块的地盘，起拍价就是二百万了。
“程叔想要，明天再来竞拍就是，价高者得。”
此时长安的地价还是挺贵的，一百浅显百姓的宅子普通只要一二亩摆布，故此较便宜，但如果是好的地段，地盘就贵了。
绢、帛、布这些能当钱用的也直接被拉走了。
李渊在那道圣旨里说的很清楚，他说有很多卑贱之侣，浮惰之人，回避徭役，妄为剃度，托号削发，却嗜欲无厌，营求不息。出入坊里，周旋阃阃，差遣畜产，堆积货色，耕织为生，估贩成业，事同编户，迹等齐人，进违戒律之文，退无礼典之训。
庙里没了和尚，天然也就不再是庙。
接下来的事情就很简朴了。
他没有提出更激进的灭佛，也是考虑到此时佛家在士民气中的庞大影响力。
这头如此肥的猪现在不杀，莫非还要等他破栏而出，四周乱窜，形成大费事再来清算？
“一万来亩地，会按地块分红三十来块，有大有小，大的五百多亩，小地块只要六十多亩，起拍价各有分歧，但不会低于一万钱一亩。”
现在持续履行，那就是闷声吃肉，不担骂名还得实惠。
“陛下，现在这些人威胁的是皇权！”
如此混乱与不洁，不清算与淘汰如何能行？
老程胜利的拍到了一块地盘，掏了三百万，别的还花三十多万买了地盘上的三百棵樱花树，也不需求挪了。
价高者得。
这相称于达到了每亩十万钱的惊人高价，是平康坊地价的三倍不足。
三年，五年。
秦琅的眼里，现在的佛家那就是一头养肥了的猪，从北周武帝灭佛后，再到此时，经历了中间隋朝两代的崇佛，佛教气力早就规复，乃至大增了。
想买这块地的都是有钱人，还都是有身份的勋贵。
“陛下，灵感寺罪孽深重，如果毁禁此寺，充公其寺院、寺田、作坊、质库、仆从，则朝廷立时可得三十万贯不足，田产万余亩！能增户籍人丁上千！”
然后原寺里的那三千棵樱花树也已经有几十年树龄了，每年花开之时非常都雅，秦琅或卖或留，都给做价，三千棵树都卖了高价，与椽柱槐木售价相称，而此时一根上好的椽柱槐木得一千一二百文一根。三千棵樱花树便卖了三千多贯。
李世民又岂不晓得历代以来佛的风险，但是天子对于佛教，实在跟对待道家、儒家没甚么太大的辨别。在他们的眼里，三教实在都是能够用来保护本身统治的。
秦琅回到灵感寺，魏昶仍然还带着人在搜索，他是个刑讯妙手，灵感寺的几处密室地窖又被他审了出来，翻开后，内里不但有很多信众捐募的金银绢帛，也有很多精彩的佛器佛像等，乃至另有很多手抄佛经，这些佛经是他们雇佣墨客抄手，一卷万字誊写费带纸墨等就要破钞千钱，然后他们再给那些信徒，能获得的是信徒十倍的捐募。