若说一开端他还筹办回到日本、借助此身的家属权势的话，厥后在获得了来自英国清教承认后，回归“土御门神道”就没有任何意义可言了，毕竟那么一个范围于弹丸之地的处所性构造，是如何也比不上一个国际强国的国教所能够供应的助力――更不消说英国当年作为日不落帝国时，从天下各地汇集来的邪术质料之丰富号称天下之最，天然没有舍近求远的事理。
从感化体例来讲，如果西方把戏是操纵体系bug来干与法度的普通运转的话，思惟把戏便是遵循体系的汇编说话来重写法度，再重新覆盖到本来的代码之上――简朴的用游戏比方的话，西方把戏是游戏的秘笈暗码这类背景法度，而思惟把戏这是点窜内存代码的点窜器。
从手腕来讲，东方的把戏师通过不竭的修行来晋升自我认识，以完美对宇宙的体悟――不竭晋升精力以寻求对本源的认知后，在乎识中摹拟万物运转的真谛，来靠近本源的存在――通过如许的摹拟不竭加强本身与本源那纤细的联络，终究使本身真正连接并触碰到本源。也就是说，东方的把戏师也就是不竭的通过认知万物真谛，以求通过本身与本源那纤细的联络达到本源，“完美自我”仅仅只所为手腕。用东方道家的表述，是将自我化为“小太极”再进而达到“大太极”的过程。
为了能够获得更多的信赖和权限，这些年在“需求之恶教会”中白泽当真没少干那些会导致“生孩子没小**”的缺德事，固然他还秉承心中保存的最后一点知己，而只利用“摄食”或是“引燃火焰”之法来将仇敌有力化，从未曾对非暗害目标下杀手，却还是获得了一个“背后捅人刀”的糟糕邪术名“fallere825”――提及来，因为他发挥神通的体例和此世邪术体系的确称得上是格格不入，并未在大脑内刻入那写有邪术名的把戏回路，是以他的邪术名实际上并不真的代表他学习邪术的“底子欲望”，只是他为了不显得本身格格不入而随便找的代号罢了。
正因为这类根赋性的分歧，在型月天下统统邪术的根底在于修建于本身的“把戏基盘”，而在这个天下的邪术固然也设置“回路”但根底却在于依托于外界、修建于“偶像崇拜”的基理之上――简而言之，所谓“偶像崇拜”，在白泽看来就是“言灵为心、符咒为骨、魔力为体”，详细来讲，便是先对某种具有高奥秘度的纯精力性高位存在（比方：天使、恶魔或是精灵）停止形象塑造，然后拔取本身就具有奥秘度的呼应“符文”或是“法阵”作为根本框架将“子虚灵格”构建起来，随后再以“言灵”或是“咒文”来捏造“原型”所理应具有的“灵性”，终究从大源引入魔力灌输此中，从而真正激活这具“子虚之像”所代表的奥秘，并由此激发“古迹”的来临――说白了，这套法度和型月天下的把戏体系非常类似，只不过把戏是将“把戏回路”同时作为魔力天生装配和神通刻录器，乃至连咒文主体也刻印此中，在利用的时候只需求激活回路便能够完成整套步调，极大地简化了施法难度和耗时，乃至于很多把戏都不需求触媒与符咒便能够自在利用，当然，需求的咒语还是不成或缺的。
型月天下已经处于末法期间，在阿谁天下中的大源