在我两次探险的过程中，我见地到了太多的不成能，在广西南岭山脉，我见到了传说中的神兽猾褢、山神、旋龟、何罗鱼、鬼车鸟，这些都是存在于神话中的神兽，但是我却实实实在在的见到了，我绝对不信赖那是我的幻觉。
但是我没有那么多的时候了，因为我接到了李宏郎的电话，李宏郎奉告我，他在南京的夫子庙开了一间店，做古玩买卖的，聘请我和小兰畴昔玩，我很利落的承诺了。
在《封神榜》《西纪行》等当代的小说中，龙是一种本色的生物，虽说崇高，但并不是处于最顶端的生物，有太多的能人异士能够对于它们，但是，那些小说都只是在近代呈现的，而龙，则是呈现在很早很早之前。
有了这两次的经历，如果现在有人奉告我，龙是真是存在的，我不会有太大的惊奇，毕竟已经见地了浩繁的神兽，能够见到实在的龙，我只会说那是我的荣幸。
在方才结束的柴达木盆地的探险中，我就见到了传说中的钩蛇、狸力、地狼、黑狼等神兽，他们也是实实在在的存在的，起码我打仗的时候，没有感到他们是虚幻的，毕竟我身上的伤假不了。
如辽宁阜新查海出土的距今达8000年的石块堆塑龙，“龙形堆塑”位于这个原始村庄遗址的中间广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。
上古的氏族部落期间，以龙为图腾的部落占大多数，龙作为部落的图腾崇拜，其职位超出了统统的人。
有人说，龙是在炎帝黄帝“合符”中出世的，黄帝炎帝对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等植物,和云雾、雷电、虹霓、龙卷风等天然天象恍惚调集而产生的一种神物，融会了马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪、鱼尾等特性的神兽,并付与它翻云赋雨,兴风作浪的神力,这就是现在所说的龙的模样。
以是说龙是在炎黄期间通过“合符”被缔造出来的结论，是弊端的，炎黄期间充其量是在完美龙的形象，给龙的形象一个公道的呈现来由。但是龙的呈现绝对要早于炎黄期间。
从古至今，龙始终最为一种图腾生物来对待，人们对于龙的崇拜高于统统。
一样作为传说中四大瑞兽的凤凰、麒麟、龙龟，它们在人们心中的职位就较着不如龙了，因为他们仅仅是作为一种吉利的意味来利用的。
纵观中国汗青统统的封建王朝期间，历代帝王都自命为龙，利用器物也以龙为装潢，龙颜大怒、龙袍、龙椅等等，都是将本身当作龙来对待。
跟着人类的进步，图腾崇拜这类近乎科学的做法不但没有遭到抵抗，反而是越来越严峻。
那么我的疑问呈现了，为甚么一个虚无的事物会在人们心中占有如此首要的职位，人们完整能够像《封神榜》《西纪行》等小说一样，胡想出一个更加短长的图腾来崇拜，为甚么恰好要崇拜那虚无缥缈的龙？我是一个无神论者，我不信赖赖何的妖妖怪怪、神话传说，当然那是几个月之前的事情了，要说现在，我苍茫了。
反观我手中的龙鳞玉佩，龙鳞作为龙身上的一部分，用上好的质料来做，是在合适不过的，现在对于龙的体味增加了，对于龙鳞玉佩的来源我也有了更加公道的猜想，我想，不但是龙大哥所说的那种能够，从人们对于龙那种近乎猖獗的崇拜来讲，龙鳞玉佩呈现在任何的古墓或是地下遗址中都不敷为奇。但是我手中的龙鳞玉佩和李宏郎手中的龙鳞玉佩几近是完整一样，从这点来看，我更偏向于龙大哥的说法，两块龙鳞玉佩呈现在同一期间。
龙的图腾崇拜贯穿了全部中华民族的汗青，从未知的年代 开端，一向到现在，耐久不衰，我信赖，龙的图腾崇拜，仍然会持续下去。