本日欢然 安居处化 志愿广普
财自系活 从人得食 谓获有为
奉持正法
皆遍人间 周流统统 十方国土
因而诸学闻佛授决。欢乐主动不能自胜。以颂赞佛。
号曰普光 彼佛国土 名曰清净
所觉开度 如是计之 无得灭度
因而世尊告贤者罗云。罗云思之。汝当来世当得作佛。号度七宝莲华如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。则当供事如十天下尘数如来。当为诸佛现作尊子。亦复现在为吾息也。其度七宝莲华如来。国土寿命教养众生统统寂静。亦如海持觉文娱神通天下清净。罗云当为其佛尊子。过是已后当得无上正真道成最正觉。时佛颂曰。
诸声闻众 等亦如是 神足光亮
等无有异
欲计寿命 无量难限 教养人间
丈夫之事 即为示说 善哉快言
当来之世 无央数劫 常见诸佛
普为最胜 诸佛之子 当作大道
名号普光 大士之上 具足当为
正法当住 过倍其数 像法存立
是上佛道 顿首世尊 无量明日
尔时阿难罗云。俱白佛言。今我等见二千声闻。学弟子戒心胸忻然。瞻戴尊颜。道法正典不成思议。愿及是时。佛告阿难罗云。宁见二千声闻学弟子法戒者乎。阿难白佛言。唯然见之佛告阿难。斯党同业等学大乘。当扶养五百天下尘数如来执持正典。然于后代一时同集。布于十方各各别土。逮成无上正真道为最正觉。号宝英如来至真等正觉明行成为善去人间解无上士道法御天人师为佛众祐。其寿一劫。觉慧划一。诸声闻同多少无差。诸菩萨众亦复如是。灭度以后正法住立。数亦无异。时佛颂曰。
有无极财 藏满丰盈 又以五欲
无极神足 其德名闻 流遍十方
说典范时 诸有灭度 最胜大圣
如甘露见灌 已获无极安
如来教养 心无志愿 不肯进前
而越利谊 寻时起去 远行入城
畅现妙宝 教养令度 其人适见
悉号普光 如是俦类 精进力行
世尊我等 下劣心弊 不能觉了
罗云是我 尊上宗子 幼少精童
明珠约结 而自念言 今此珍宝
悉当遵修 宣此雅典 统统所得
得听受法 于两足尊 常往周旋
第一有为 此结明珠 离垢上珍
及其境地 正法功德 正类如是
别离经法 有所依猗 正法存立
扶养诸佛 六十二亿 名曰海持
佛尊弟子 姓曰本际 当作如来
今佛颁宣 诸比丘众 仁者阿难
皆当作觉 号同一等 名曰宝英
如我往古 施于清净 广普光亮
尔时五百无著。目见耳闻如来授决。欢乐主动往诣佛所。自投于地顿首作礼。悔过自责。鄙之徒等每忆前者。自谓已得泥洹灭度。无有巧便。不能识练了别正归。弃背明哲志疲厌想。今乃得逮如来之慧。当作正觉。唯然世尊。比方士夫入慈室藏。以明月珠置于结中。醉酒卧寐不自唯省。寤忘明珠不知地点。起之他国无有资用。饥乏求食计穷无获。思设方计周旋往反。乃得供膳心胸悦豫。于时乃念前寝室藏。明珠系结将无堕彼。驰还求索。寻即往见慈室父老。慈室父老而谓之曰。卿何故故而自劳烦。行求饭食思惟不息。子欲知乎。尔时吾身严整衣服。游行采毅敬利所谊。行至于此见明月珠。系于子结今珠在体。岂不省耶。以何人缘来至吾计。设何便利而极力行。子今求财宝以是难致者。以不内省可否之事。且便疾去以明珠宝。持诣大龙而贸易之。由得诸宝统统之藏尽情所施。昔者世尊本始造行。为菩萨时发诸通惠。我等不解亦不觉了。于今悉住罗汉之地。而谓灭度。处险难业常如虚乏。本日如此乃能志愿于诸通慧。当以斯法野蛮余人。以如来慧别离道意。比丘尔等。勿以此谊谓泥洹也。卿诸贤者。又当亲殖众德之本。昔者如来以权便利开导若等。今亦如是重说经法。若之徒类自取灭度。今者世尊。授以无上正真道决。因而五百声闻知本际等。而叹颂曰。