其人即获 无数殃衅 设有受持
其人供进 珍馔众味 诸天香华
值遇斯典 设使闻者 誊写执持
彼士获福 复超于斯 而有人来
无常苦空 非身之事 无我无人
空无想愿 乃入正慧 大慈大悲
名曰宝盖 五劫扶养 彼药王佛
以无极慧 晖映三界 皆入一义
多遣诸化人 而说此典范
当扶养此辈 及诸来会者
展转相生 已解本无 无有终始
使扶养佛 千子受教 主动等心
借使单独行 而讽诵玩习
则得近大道 智者成圣慧
是经卷者 而别离说 为别人解
所掘深乃尔 续见枯燥土
安闲所欲生 最后于季世
转不退轮 法法相照 十二人缘
法供为最 借使有人 欲扶养者
慈心入吾室 忍温和被服
天便告曰 当行问佛 太子即问
西晋月氏国三藏竺法护译
崇进如是 如来则授 其人之决
房室床卧 衣被亿数 一反闻之
尔时世尊告八万菩萨。因药王开士缘诸菩萨等。宁察斯四部众。无央数亿天龙鬼神阿须伦迦留罗真陀罗揵沓和摩休勒人与非人。比丘比丘尼清信士清信女声闻缘觉菩萨。现在目睹欲闻如来讲斯典范。统统众会闻一颂一偈。一发意顷欢乐劝助。佛皆授斯四部之决。当得无上正真道意。佛告药王。借使如来灭度以后。闻斯典范一颂四句。发意之顷代劝助者。佛皆授决。当得无上正真之道。前已奉侍亿百千佛。从亿百千佛发意立愿。是等俦类。愍伤世人故来生耳。从是典范受持一颂。讽诵誊写载于竹帛。铭著心记念而不忘。若听颂音恭敬察之。方如如来圣尊上句。若以华香缯彩幢幡。发意扶养是经卷者。叉手向之顿首作礼。则当谓之人间自归。又告药王。若族姓子族姓女。借使能持一颂。劝助欢乐闻经卷名。若得闻名则当觉是。未来世尊展转相谓。族姓子族姓女。来世便为如来至真等正觉。以是者何。其受是经持读诵写。观听扶养幡华缯彩杂香芬薰。则当谓斯族姓后代成无上正真道。得灭度已若觐如来。则普愍伤诸天世人。从其所愿而得自恣。常生人间欲演斯经。其人本已造奥妙行。因所作行则当生于严净佛土。常自观缘欲讲法故。当知斯党愍伤群生。佛灭度故故来生此。则有几次如来所使。其族姓子则谓彼人行如来事。世尊所遣。其有讲说如来所宣。斯法训者若复不畅。其身续蒙。借使有人志姓凶恶常怀毒害。发意之顷。为人说不成之事。其殃难测。若一劫中诽谤如来毁斯人者。罪等无异。是皆悉为如世尊种。若族姓子讲斯典时。有小孺子受是经卷。白衣沙门。若以言语恶事向之。所不成意加于其人。使闻恶言。至诚虚妄鼓吹怨声。则在殃罪。如同害意向于如来。族姓后代。受斯典范持讽朗读。而不游行不为人说。当获衅咎。若受持经。当以衣被甘膳饭食香华灯火琦珍殊妙扶养奉散。斯族姓子斯族姓女。则为大宝当为作礼。以是者何。乃能一反闻斯典范。如有听者以所扶养。志愿无上正真道故。时佛颂曰。
总持辩才 野蛮统统 时千亿人
宣示远近 诸未闻者 比方泉流
幡盖妓乐 善盖太子 闲居自惟
称咏法师 发心悦豫 其人获福
若欲住佛道 志慕己功德
学者游行 及有所坐 得见诸佛
强勇而自来 矜哀于众庶
药王如来品
其不闻是经 不数修行者
吾遣与共俱 为伴说此典