无极大圣 来至于斯 导师因现
扶养达至 愍伤世者 其有度脱
各各自说 如是广谊 何因得说
佛告大辩。今者多宝如来至真。在斯塔寺遥闻说此正法华典。是以踊出。赞言善哉。大辩菩萨复白佛言。唯然世尊。今我等类诸来会者。欲得睹见多宝佛形。愿垂恩慈加以威神。使诸来者各得其所开辟大道。佛告大辩菩萨。多宝如来本亦自誓。我之塔寺所至方面。听此典范设诸如来及四部众。欲睹吾身。随其十方之所欲愿。皆当得见。咸共扶养于此化像。大辩。欲知我身。亦当感是十方诸佛。统统天下所化如来。讲说法者皆令诣此。尔时大辩菩萨复白佛言。唯然世尊。垂加大恩。普现统统十方国土诸佛圣德。佛沉默可。立即演放眉间众毛奥妙光亮。普照十方各各五百江河沙等亿百千数诸佛国土。统统世尊各各普现。止其国土坐于树下奇妙寂静师子之座。与无央数百千菩萨。在宝交露布好座具。珍琦殊异悬缯幡盖。垂于四周诸佛座上。为诸众生讲说经法。音声温和靡不解达。百千菩萨启受所闻。东西南北四偶高低。无数百千亿垓难量江河沙等诸佛天下。皆亦如是靡不见者。时十方佛各各自告诸菩萨等。诸族姓子。汝辈当往诣忍天下见能仁佛如来至真。并当瞻戴多宝世尊形像塔寺。彼时于此忍界统统功劳善德。殊雅威神自但是现。七宝诸树周匝而生。其地悉变成绀琉璃。以紫磨金而为长绳。连缀庄饰八交路道。其地平允。除诸郡国县邑村庄大海江河川流根源。皆不复现。但见天然诸天香炉烧众名香普雨天华。于此佛土。应时移徙诸天群众在他佛国。时诸众会现在七宝诸交露帐。诸交露帐寂静殊妙。不成称量遍此佛土。时彼十方统统诸佛。各有酒保。亦复皆来诣此忍界。各各至于众宝树下。此诸宝树高二万二千里。枝叶华实各各富强。斯宝树下有师子床。高二万里。皆以奇宝众珍为座。如来座上。如是比像。于此三千大千天下。但见诸佛靡不周遍。非是释迦文如来至真等正觉之所变现也。各从十方诸佛刹土而来到此。显现大道无极之德。尔时世尊释迦文尼。变诸如来所化形像。在于八方各二万亿统统国土。皆无天国饿鬼牲口。移徙诸天及阿须伦。在于他方诸佛天下。令二万亿诸佛国土地绀琉璃。皆以七宝变成树木。其诸宝树高二万二千里。枝叶华实各各富强。诸师子座高二万里。此诸佛土而皆平允。无有河海众流根源。亦无诸山目邻大目邻须弥山王铁围大铁围。一一佛土其地划一七宝分解各各寂静。诸宝交露欢愉难量。遍及诸华烧众名香。诸宝树下各有如来坐师子床。如是比类复更别有二万天下能仁如来。各为诸方而特寂静。闪现清净。皆为诸佛作其处所。此诸佛土。亦无天国饿鬼牲口。诸龙鬼神及阿须伦。亦复移徙诸天群众在他佛土。此诸佛地盘绀琉璃。以紫磨金而为宝绳。连缀诸树八重交道。又彼诸树高大好
若住极上界 为天人讲法
法之善利 于往故世 自兴此誓
最胜子所由 堪说斯典范
在无央数 诸佛天下 取合众生
亦复如前师子之床寂静交饰。其地平允无有江山江海之事。香华众宝珍琦交露。垂明月珠亦复如前。行来进止道径由路等无差特。尔时释迦文佛所化如来。在于东方恒沙等刹班宣玄门。皆复来至。十方天下各三千亿诸佛正觉。皆来诣此。如来悉坐于师子宝床。各取宝华授诸酒保。诸族姓子。汝等往诣耆阇崛山能仁佛所。致吾名字敬问无量。圣体康强力势如常所游安耶。以此众华。供散彼佛及诸菩萨众弟子上。宣我所言。多所野蛮。因而释迦文如来至真。见诸所化各各坐于师子之座。及诸酒保皆来集会。赍华扶养。即从坐起住于虚空。四部之众悉亦各起叉手而立。佛以手指开七宝寺讲堂之户。亘然通彻晃若日出。比方开于大国城门。而以管籥去其关轴表里无碍。释迦文佛以手两指。开七宝寺讲堂之户。现其威德不成称限亦复若兹。如来这开七宝寺户。多宝如来至真等正觉身即现矣。坐师子床肌色仍旧亦不古板。威光端方相好如画。口重宣言。善哉善哉。释迦文佛。说此典范。何其快乎。吾以欲闻此经法故。故自呈现。时四部众见多宝如来至真等正觉。闻其灭度归天以来不成称计亿百千劫。听言善哉。甚大惊怪。初未曾有。即以天华。扶养散于释迦文佛多宝如来。时多宝佛则以半座与释迦文。七宝寺中有声出曰。释迦文佛愿坐此床。释迦文佛辄如其言。时二如来共同一处。在于虚空。七宝交露坐师子床。时四部众各心念言。诸佛至真品德高远而不成逮。巍巍难量不成称限。惟愿如来。垂定见念加威神恩。令我等辈俱处虚空。佛知所念现神足力。使四部众天然超上处于虚空。时释迦文佛告四部众诸比丘等。于此忍界谁能堪任说是典范。今是当时亦是大节。如来现在若灭度后。当受此法持讽诵。今如来身幸欲灭度。比丘当舍如来所扶养供事之谊。奉顺恭敬于此典范。于时说颂曰。