骑着驴子走在泥土扬长的路上，亚历山大不由想起了那些书中记录的关于罗马期间的意大利。
看着书上的记录，站在蒙雷阿莱大教堂藏书室庞大书架前的亚历山大嘴角挂起丝浅笑，对圣罗莎莉亚他当然晓得，乃至还晓得几百年后曾经为她产生过的几次狠恶争辩，此中有些争辩的内容令人没法接管。
把陈腐陈腐的文献谨慎翼翼的放回原处，固然这些文献不晓得已经是第几代的撰本，但是其贵重的代价还是难以估计，起码当亚历山大是传闻了关于在圣罗莎莉亚记念日召开主教团集会后，特地来书库里查询关于圣罗莎莉亚的文献时，才偶尔发明了这位女贤人与那座修道院干系的。
西西里教省主教集会将任命的不但是巴勒莫主教，而是职位更加高贵重要的教省大主教，这才是关头。
亚历山大从侧门走出了教堂，还在门里时他已经听到内里阵阵此起彼伏的声浪，走出教堂，看到的则是从教堂前的广场，沿着卡普托小山的山路一向到山下蒙雷阿莱城的人群。
很刚巧，那恰是亚历山大看到克立安埋没马莱乔的阿谁修道院。
亚历山大方才走出教堂就被人拦住，不过拦下他的那些年青人却并无歹意，男人们把一条条绘制成白骨的布条挂在亚历山大身上，白骨代表着当年那场可骇黑死病和死神，而女人则挥动着一条长长的玄色丝巾把亚历山大的头罩住，传闻这个风俗是源自圣罗莎莉亚每次都用一条黑巾挡住死难者的脸。
那么他究竟是甚么呢？
不过此中有些大胆的女人会在罩住男人的同时也把本身的头一起罩住，如许她们便能够猖獗的去亲吻那些漂亮男人，固然这么干的女人大多做的不是甚么端庄行当，可一些在这类日子里因为遭到四周情感传染变得大胆起来的良家女也会俄然做出这类近乎猖獗的事情。
此中最权威的一种，就是说圣罗莎莉亚是个罕见的病原体适应者，这让她不但能免于感染，也让她能通过某些体例从本身身上把一些抗体身分传播授予她打仗的人，这也解释了为甚么她偶然候只需求碰触病人就能挽救一条生命的古迹。
想想这些亚历山大有些感觉喉咙发紧，这些看似没有干系的事一旦一件件的联络起来就会发明，这统统的目标本来就在面前。
他晓得明天真正的好戏不是街上的游行，而是在另一个处所。
当然，这类种推断只是猜想，固然在巴勒莫一向有号称做为圣物的圣罗莎莉亚骸骨，但这具骸骨已经被证明并非圣罗莎莉亚。
在这个时候主教团集会召开地却产生了窜改，而导致这类窜改的启事倒是前后产生的马莱乔的失落和佩隆的被杀。
钟声再次敲响，大教堂的青铜大门缓缓翻开，伴着庄严寂静的咏唱，由四十四名牧师和一队阿拉贡卫兵为前导的步队开路，圣罗莎莉亚的圣骸金棺在十一名西西里主教的护持下，分开大教堂开端了巡城游行。
但当瘟疫到临，统统教士和官员都要么因为惊骇不肯露面，要么本身也不成幸免的瘟疫夺走生命，乃至巴勒莫的公众完整堕入发急不安乃至开端自暴自弃时，圣罗莎莉亚却俄然获得了来自上帝与基督的启迪，她英勇的走削发门走上只要满大街死人的街道，开端用她那获得了启迪的双手安抚一个又一个即将死去的人。
看看内里阴沉的天空，亚历山大走出版库，第三遍晨祈方才结束，由主教们构成的步队正沿着大教堂侧面的走廊穿过天井，明天是圣罗莎莉亚记念日，又是主教团召开集会的日子，统统主教都要插手圣骨游行直到太阳落下。