参军行，军行万里出龙庭，单于渭桥今已拜，将军那边觅功名！”
弄清楚这些，王旁终究明白了，为甚么西夏人当月下是白石神，因为月下随身不离的那块白玉，并且月下那块玉所又有的感到思惟的才气，使本地人曲解月下就是白石神。
王旁听他长叹短叹的，心中骂道：“都给我诳来了，还装甚么孙子。”但是嘴上却说道：“李私有事无妨直说，这些日子来我见李公也是大义之人，小弟能帮上的，必然极力。”
他想想这几年，两人聚少离多，现在还是新婚燕尔，本身却不得已远行，难怪《琵琶行》中有一句：贩子厚利轻分袂。想起月下，王旁心中有些暖意。不过男人就是如许，这动机很快就一闪而过，取而代之的则是想到此行的目标：白石。
如果在前几日，两小我能够翻开帘，让光芒透出去，明天不消翻开就有丝丝北风吹着。独一的光芒，是这忽明忽暗的暖炉的微小红光。
谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天。
羌族原始宗教的明显特性是以白石崇拜为表征的多神信奉，白石既是天神和先人神的意味,也是统统神灵的表征。羌族的天神信奉和白石崇拜由来已久,其白石神信奉的特性,从史诗《羌戈大战》中可见一斑。
李锡哩感遭到凉意，仓猝放下棉帘，车厢里又规复了暗寂的沉默。李锡哩率先突破了沉默，他用他一贯的，陡峭的语气说道：“再有十几里路，便可到兴庆府了。”
关山万里不成越，谁能坐对芳菲月？
这句话像一把锤子，重重的敲在李锡哩心头，他的脾气太像李宁明。因而他不由自主的脱口而出：“有那女人，能承平吗？”他这话似有些幽怨。
黑暗中李锡哩低声吟诵到：“寒乡无异服，毡褐代文练。日月望君归，年年不解缓。荆扬春早和，幽冀犹霜霰。”吟诵到此，顿了下来。
王旁俄然哈哈哈大笑：“李大人这是对哪个女人，如此纠结。我猜这两诗李公所想是一小我”
王旁听他一“唉”就晓得，这位貌似看破世事，与世无争的皇兄，心中不是那么死水一潭。他决定再拿话探一探他。因而重重的语气说道：“最后那：单于渭桥今已拜。将军那边觅功名！说的恰是，汉宣帝时匈奴呼韩邪单于内附，在渭桥接管拜见。这句是说，天下承平，将军已无用武之地。”
霰，落在马车的车篷上，收回噼噼啪啪的声音，王旁从方才的悃盹儿中醒来，暖轿棚中的火炉，收回微小的光。他挪了挪被车颠簸的感受发麻的屁股，看看坐在他劈面的李锡哩。
白石神最后乃是羌人天神或先人神的“品德化”的化身，然后是统统神灵的表征。
李锡哩紧紧皱着眉头，他的眼睛和嘴唇都紧闭着。王旁也不晓得走到了那里，听听这霰雨的声音，像小冰雹一样砸在车篷上，他晓得这不是冰雹，碰到霰时，很多人都觉得是冰雹，冰雹常呈现在对流活动较强的夏春季候，而霰常呈现在降雪前或与雪同时降落。
王旁赞道：“好诗，特别这霜霰，本日但是一起霜霰伴君行。”
王旁吟念到：“
流水本自断人肠，旧冰返来伤马骨。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云里。
王旁念得铿锵有力，李锡哩听的表情起伏，听罢他自言自语到：“李广射虎，箭没石棱。祭天金人。唉，天下承平矣。”
李锡哩是学者，提及诗词他接着说道：“这是南北朝鲍令晖所作，前面半段则是北寒妾已知，南心君不见。谁为道辛苦，寄情双飞燕。形迫抒煎丝，颜落风催电。容华一朝尽，惟余心稳定。”他最后一句说的语气各位重，说完竟从喉咙中收回几声嘲笑。
此次王旁真的想错了，月下之以是那么说，是要骗西夏人，本身好得以脱身。不过这件事情没有梁落瑶的帮手是做不成的。月下看明白了落瑶的心机，这才得以顺利达到横山。但是月下承诺落瑶，即便孩子不是白石神也只要天知。以是，全部事情她没有奉告王旁。