忠叔当然不晓得杨尚荆的这些小算盘了，以是他话锋一转，问了另一个题目：“黄岩县当中有佛有道，缘何少爷对那羽士各式看重？”
忠叔就是一眯眼睛，想问问杨尚荆到底要走甚么棋，不过想想还是压下去了，啥样的名头，靠着一县的地盘底子就没甚么卵用，就这年代的封闭，仅仅靠着一个县令的才气，这类动静底子没体例大范围往别传播，就算零散几小我把动静带出去了，临县的都会当作神话故事，一笑而过，想要封神成圣，最次也得是朝堂之上公推，然后各府州县发力，经历个几十年上百年，才气造出一个神来。
杨尚荆点了点头，神采渐渐规复了普通：“也在道理当中，如果没有这个名头，此后的棋，可就难走了。”
杨尚荆一脸懵逼，贞烈祠？那是啥？！
以是吧，如果不让玄门在底下“广施符水”、“普济群生”、“神仙显灵”，那影响力连佛教一半儿都没有，而玄门走的上层线路，有几个不是积年的人精儿？看看黄巾叛逆那会儿各路豪强地主一哄而吊颈打黄巾军就晓得，一旦威胁到了本身的好处，地主阶层才不会管你三清四御呢，前脚“慈悲慈悲”，后脚八面汉剑照着你脑袋就砍下来了。（emmm，很多人说羽士喊“无量天尊”，实际上是评书听多了，羽士普通打号召用的都是“慈悲慈悲”）
因为当时从黄家府邸里出来的那帮人传的就神乎其神，甚么“恶鬼哀嚎不止”、“县尊神威莫测”，一个个有鼻子有眼儿的，遐想才气神乎其神，鲁迅笔下看到脚踝想到啪啪啪的那帮文人，在这类时候都瞠乎厥后，群众大众的设想力……真不是盖的。
当然不能说不信喽，现在他还就仗着神神鬼鬼的东西刷名誉呢，不然的话，就凭他一个县令，如何能让方才经历过正规练习不久、早些时候还在地内里摸爬滚打的泥腿子和倭寇、和流民构成的叛军玩命？先不提那帮倭寇了，就提流民，固然叶宗留在本月起事，带着的是一群乌合之众，但是人家占有了无益地形，打不过就能跑啊，并且身后另有浙、闽、赣三省真正的大户支撑着，要经历数年时候才气被打压下去，几年的时候，几十次上百次的血战，再乌合之众也成了见过血的老油条了。
以是他话锋一转，直接问道：“少爷当真是不信鬼神了？”