那就是很浅显的镰刀锤子嘛！
第一二一章
然后杨尚荆的话就给他那靠近停跳的心脏注入了强大的动力：“送孙道长钱百贯，购置些降妖除魔的宝贝，彻夜随本县进入黄家，斩妖除魔，还本县一个承平！”
本县第一高僧怂了，第一高道还敢拿捏架子？
一百贯啊，一百贯！听了这个数儿，老衲人释明心差点儿没悔死，一百贯的采办力都够他买个几十亩地，再雇几个耕户了。
武将想要混个官声，那就得上阵杀敌，名声大小端赖看下来的人头多少来定，你如果能够像武安侯白起那样，一股脑坑杀四十万，那你就是真牛逼，青史留名都是小意义，后代的人一定都晓得秦昭襄王，但是提起杀神来，首推白起，这就是例子。
这就说了然，杨尚荆取出来的可不是给官员们冲抵人为的宝钞，而是实打实的一百贯，不然也用不着派人送孙真铭回观了，这一刻，释明心差点儿没把肠子悔青了。
不过别管如何说，好名声是非常首要的，以是杨尚荆现在要刷民望了。
孙真铭脸上本来还弥漫着浅笑呢，闻声这一句“来人”，差点儿没吓死，毕竟能够做到上任不敷旬月，直接灭掉本县大户的县令，不按常理出牌也是很普通的嘛！
另一部分的考量，就在这名声上，这也是封建年代想要搞大事儿的必备前提之一。
当然不敢了，毕竟那“妖僧”二字，随时都能够换成“妖道”，这如果同业被打了板子，还不得骂死他？
想着给黄家净宅，一部分是出于经济好处需求，毕竟黄家那么大的宅子，固然值钱的物件儿都搬走了，但也不能那么空着啊，就那么一空，连带着四周的住民都揣摩搬个家啥的了，这尼玛半夜黄鼠狼到院子里偷鸡，愣是能被设想成冤魂索命，直接吓尿了，日子还能过么？
也不等释明心说甚么，杨尚荆把袍袖一甩，本身回后衙去了，两个皂隶走了上来，带着本县最驰名儿的高僧高道往外走。
“唉，冲突具有特别性，我这个名誉的社会主义四有青年，在封建年代搞搞封建科学，也算是‘详细题目详细阐发’、‘实事求是’的一种表示吧？”杨尚荆嘀咕着，就招招手，找来了一个皂隶：“去工房，找一个木工说得畴昔的，让他顿时过来。”
老头儿眸子转了转，一脸的惶恐：“如果要做法器，小的这技术只怕派不上用处，城南三清观的孙真人但是……”
以是孙真铭这个全真龙门派第六代弟子就冲着杨尚荆一拱手，义正言辞：“斩妖除魔、替天行道，恰是我道门所求，莫说县尊开了口，便是不开口，贫道也要前去，为本县斩妖除魔！”
当然现在黄岩县从上到下从小到大的各路乡贤，都被他拿捏的服服帖帖的，就用不着喂饱这些蛀虫了，搞出来的官声儿，也不消那么虚了，直接给老百姓撒铜钱儿撒米粮，到时候都不消他打号召，全部黄岩县的读书人都会帮着他吹嘘，到时候也不消卖黄家那些大宅子了，直接把本县鳏寡孤傲残的不幸人往那儿一放，派点儿人畴昔一服侍，那才叫赞。
《礼记・礼运》《大同篇》内里那句话如何说来着？叫“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤傲废疾者，皆有所养。”到时候别说黄岩县本地要给他唱赞歌了，就是藩司、镍司和都察院、科道那些人，也得喊一声好。
文官儿想混个名声，花腔就有点儿多了，比如靠嘴炮，好好学学关龙逢或者魏征，忠君切谏，被昏君活活打死或者被明君捧成“人镜”，后者难度有点儿高，明朝天子大多数担当了朱重八的残暴，所今厥后文官们风行骗廷杖，并且学得都很到位；要么学学商鞅、王安石，搞搞变法，弄个大消息，然后被弄一个不得善终；要么为官一任，造福一方，和乡贤们打好干系，民望天然蹭蹭蹭就上去了。