“老爷子，甚么是至诚之道？”俄然问道。
老爷子道：“当年李存义，也是如许问我，为了不撤销他的信心，我又是提出了三个境地，分为丹劲、罡劲、神劲。”
王斌又是问道：“那化劲以后，是甚么境地！”
所到之处，尽数是人间炼狱！
灵感，就是心灵的打动。
恍然之间，王斌明白，为何山东义和拳闹腾的最短长，因为这里贫民太多了，很多人吃不饱饭，天然是要杀官造反了。
说白了，前面三个境地，都是这些国术大师设想出来的，到底存在不存在，到底有没有，只是想想罢了。
在艺术家，绘画，写作时，有灵感一说。
灵感来了，才如泉涌，下笔如有神！
在清朝，这股力量在长江以北是以“教”、“门”、“道”为构造，而在长江以南则是以“会”、“党”、“堂”为项目；如果在穷究的话，北方的“教”、“道”、“门”不管何种来源，都与白莲教有很深的渊源，而南边的“会”、“党”、“帮”不管如何都与六合会脱不了干系。
“《礼记?中庸》：唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知六合之化育。朱熹集注：“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为。”老爷子道：“这是儒家的最高境地，是贤人的表情！”
走过直隶，到了山东！
“孔子说，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。到了七十岁，孔子才明悟至诚之道，才真正成了贤人！”
只是习武，能有甚么灵感可言？
王斌一片含混。
山东乱糟糟一片，江湖一片混乱！
“抱丹以后，便是天赋罡劲，腾空一寸打的工夫。说白了，就是暗劲腾空勃发，打出明劲的结果来，脱手一寸以后，仍能够伤人。正如拳经中所说：筋骨发力，震而不荡为天赋，节节挪移，爆而不响为罡气。若练拳之人达此境地，则离大道不远。”
“不坏，并不是不会破坏，也不是坚若金刚，斧劈刀砍而不伤。而是一旦身材有了毁伤，非论多么纤细，都能发觉到，从而想体例去修复和弥补，让本身的身材时候保持美满和顶峰的状况。”