叶问青站在造纸坊前，看着那挥斥苍穹的笔迹，明显白日繁忙了一整天，体内仿佛还具有源源不竭的能量。
叶问青以为在对非物质文明遗产停止庇护时，必然要遵守它本身的生长规律，把文明生态庇护区作为载体。
颠末这一次的交换，叶问青终究明白了何为“人文资本”，他也真正认识到了非遗背后能够带来的庞大好处，明白了蒋承奕、周主席等报酬安在他身上寄予了厚望。
专门拍摄非遗传承人的拍照师陈锋来水桐乡时，叶问青曾和他提及过“在地活态庇护”这个观点。
中午安排的饭菜还是是在“六食堂”，和之前文联那伙人一样。
“以是‘非遗’背后的经济代价的潜力是庞大的，这也是为甚么我们文旅局会大力支撑你们非遗传承人的启事。”
徐莉应了声，去清算了下造纸坊内的杂物，看模样是筹办放工了。
带着残剩几人将整间造纸坊走遍了，叶问青安排他们在体验地区，试着本身制作一张黄麻纸，旅客们玩的不亦乐乎。
意义是在对出产性庇护形式停止实际的过程中，全部事情的核心是庇护“非遗”的实在性和传承性，在庇护能够传承“非遗”的大前提下，操纵各种发卖渠道，把“非遗”包装成文明产品的情势停止庇护。
她是他的玉轮，仿佛触手可及，却又可望不成即。
叶问青回到水桐乡，重新把各个项目标毛利润核算了一下，出入不但均衡了，造纸坊另有了收益。
“实在也能够看出来，在必然程度上人文资本和文明遗产是划等号的，当它不与外界互动，处于封闭状况时，就变成了畴昔社会的遗留物，就变成了我们现在所指的‘文明遗产’；当它与实际社会相干联起来，在具有了能够被文明财产开辟操纵的代价时，就窜改成了‘人文资本’。”
这段时候，他在翻阅了很多其他匠人的质料后，发明最专业、最科学的对非物质文明遗产的庇护形式，莫过于“团体性庇护”这一形式。
就以他的黄麻纸造纸坊为例，之前都是对古法造纸技艺项目停止伶仃庇护，但现在还需求对它赖以保存的环境停止庇护。
叶问青在此中承担了导游的角色，领着这一伙人先是观光了造纸坊，一一为其讲授黄麻纸的制作工序，“这一步调是通过挤压湿纸内的多余水分，以供后续烘干。”
叶问青没奉告过任何人，他每天早晨睡觉前都会看一眼那扇亮起灯光的窗子。
近年来人们逐步认识到“非遗”不是高悬于空中，而是在其本身发源之地。
叶问青推开窗，让晚间的冷风透过来，郊野上仿佛笼起一片轻烟，徐莉家的灯光还点着，但窦淮叶之前居住的那一间房的灯光久久没有亮起。
与此同时，人们也越来越在乎对“非遗”的庇护，在如许的大背景环境下，“团体性庇护”呈现了。
“从遗产窜改成人文资本，这一过程使得‘非遗’的财产开辟获得了较为科学的实际按照。我们也能够看出来‘非遗资本’不但仅只具有它本身的汗青代价、审美代价等等，还具有潜伏的庞大经济代价。”
一家公司停止员工团建，在小红书上看到了叶问青发的博文，感觉古法造纸很成心机，便提早预定。
“啊，对了，你之前说如何开辟‘非遗’资本，这个题目提得脱靶心，我必然要跟你好好说一下。”付文娟轻抿了口拿铁，接着说道：“想要胜利开辟‘非遗’资本，就必然要提起‘人文资本’这一观点了。”
“只要这些遗产与实际有牵涉，并可觉得实际所用，才气被称之为资本。”
像是主管的男人开口道：“没事儿，乡间氛围好，可贵让他们出来玩，就别多拘着他们了。”