“据我所知，犹太人遭到毒害是有宗教启事的，是如许吗？”
从犹太人区出来后，沃伦说，他们再细细看看布拉格，那是一个值得细看的都会。
梁晓秀说：“在这里漫步，仿佛回到了中世纪。”
因而他们来到了黄金巷。这是布拉格古堡最闻名景点之一。沃伦说：“卡夫卡曾居住过的22号，你看现在是一家书店。黄金巷本来是仆人和工匠居住地，厥后因为堆积很多为国王炼金的工匠职员，因此叫黄金巷。布拉格的能工巧匠多数集合在这里。19世纪以后，这里逐步变成穷户窟。20世纪中期重新打算，将本来的房舍改成店铺，出售各种记念品和手工艺品。这是我们的官方艺术的集散地，也是反应浅显百姓保存状况的好处所。”
雅各生有12个儿子，他们的子孙演变为12个部落，称为“以色列人”。公元前1720年，以色列报酬回避饥荒从迦南来到埃及，但在埃及约400多年遭到了奴役。约公元前1290年，犹太人摩西带领他的同胞胜利地逃脱了法老军队的追击，达到西乃，赐与色列人带来了重生。摩西是以色列人公认的巨大魁首和民族豪杰。摩西也是犹太教的初创人。摩西在西乃山领受上帝赐赉的法律，这标记取犹太教的正式构成。今后以色列人有了成文的法律。犹太教和犹太人是不成豆割的两个方面：犹太人创建了犹太教；犹太教又塑造了犹太人的本性和民族性。摩西在归天前把权力传给约书亚，由后者带领以色列人交战迦南。颠末无数次的战役，以色列人获得了大抵为现在的以色列和约旦的一部分地盘。
“犹太人在全天下都是如此：他们是富有的贩子。”
“惨不忍睹。”梁晓秀说。
至18世纪，东欧犹太基层公众中敬虔派鼓起，称哈西德活动。哈西德派反对过分专注忏悔，仅承认拉比为信徒灵性指导。与此同时，理性主义思潮在欧洲犹太人中鼓起，称哈斯卡拉，即犹太人的思惟发蒙活动。发蒙活动并不反对犹太教，但否定传统糊口体例及拉比权威，主张鼎新专重讲授口传律法的传统教诲，倡导尊崇科学，接收世俗文明。发蒙活动获得欧洲犹太贩子支撑后获得生长，嗣后演变成资产阶层民族主义的犹太复国主义。
沃伦则娓娓道来：
第二天上午9点钟，他们来到了布拉格老城区的犹太人居住区。
“感谢。”
“这就是我们的旅游本钱，”沃伦插话说。“我再带你去看看一个景点。”
保守派是介于正统派和鼎新派之间的暖和派。他们同意犹太复国主义。这个学派在20世纪之交在美国生长成为保守派犹太教，曾经一度成为最大的教派。保守派在美国占犹太人总数的40%。
她说，犹太教只是一个民族性的宗教，信奉人并未几；但犹太教归纳出天下上两个最大的宗教：基督教和伊斯兰教。是以，要想体味基督教和伊斯兰教，就必须起首体味犹太教。在这个意义上说，犹太教在宗教界有很大的影响。而不体味欧洲的宗教，就没法完整部会欧洲的汗青、哲学、文明。
“的确如此。犹太教是一个很奇特的宗教，它本身就是犹太人的一种糊口体例。犹太教是天下上最陈腐的宗教之一，也是犹太民族的糊口体例及信奉。究竟上，我们的基督宗教和伊斯兰教都发源于犹太教。基督教与犹太教的干系，源远流长，既有担当又有分离。在1-2世纪，当时的罗马统治者以为，基督教不过是犹太人的教派，以是对基督教和犹太教一概毒害。自君士坦丁大帝把基督教作为国教后，特别是从6世纪起，基督教就开端毒害犹太教，历次十字军东征把犹太人与穆斯林一样视为仇敌。”