除了歌德故居外，在小小的魏玛城另有24个博物馆和记念场合，此中14个被结合国科教文构造列出天下遗产庇护文物。恰是以，魏玛才凸显了它的文明分量和汗青代价。
梁晓秀非常喜好魏玛，感觉这个小巧小巧的都会至今仍有深厚的文明秘闻，到处能感遭到德国古典文学的魅力和意境。
魏玛给梁晓秀留下了深切而夸姣的印象。她以为德国自歌德和席勒以后，再也没有呈现过象他们那样巨大的文学艺术家。这是期间的启事。在当代，德国没有呈现大文豪、大墨客，德国的泥土仿佛也不适应大文豪保存。
歌德给梁晓秀留下了深切的印象。她早在中学期间就读过歌德的一些作品，现在她本人就在歌德故居盘桓，悄悄下决计：必然要读原版歌德的册本。只要读懂了歌德，才气读懂德国。既然德国人以为文明高于政治，那么她就应当从文明动手解读德国。戛纳别墅地下室图书室有藏书4万册，此中有8000多册德文书，远远超越歌德当年的藏书，充足她浏览平生。
梁晓秀感慨歌德故居庇护得那么无缺：200年时候竟然没有多少窜改，与歌德在1775年从法兰克福搬家魏玛时的景象几近一样。从歌德藏书来看，6000本藏书并不算多；但在当时那算是很多书了。她扫了一遍那些藏书，发明绝大多数都是学术著作。
她站在席勒居处内，仿佛在和席勒对话。
她以为讲解员的那句话说得非常好：文明是一个民族的灵魂。
她还看到一段先容席勒的笔墨，有德文、英文和法文三种笔墨。她看了法文申明笔墨。
讲解员说，席勒并非信口开河：德国文明早已渗入到德国人骨髓里，在他们的糊口体例、思惟体例以及处世哲学方面都有所透露，而这类透露在很多景象之下是无认识的透露。而政治权力跟着政治家的沉浮而消逝：人们并不记得德国有多少天子、国王、大臣、总统、总理，但却记得席勒的名字。这就是文明的首要性和耐久性。
讲解员说：“因为他们的友情使他们都获益平生。年长席勒10岁的歌德比席勒多活了近30年。这两位德国文学界的巨人给德国、给天下留下的文明遗产至今仍然晖映着德国的文明与艺术，成为德国人的高傲与精力依托；而他们那种竭诚的友情又令人打动至深。”
布朗说梁蜜斯的要求太高了，不过他将竭尽尽力答复她的题目。
席勒的这句话她读了感觉不成思议，揣摩不透。她问布朗如何解释这句话。布朗答复不上，她便问讲解员。
歌德和席勒的两个故居，她观光了三遍，流连忘返，不忍拜别。她一向思虑着一个题目：为甚么在德国呈现歌德和席勒那样的人物，而不是在其他国度呢？她以为歌德和席勒的文学成绩高于法国文学大师的成绩，歌德和席勒不但是大文豪，还是巨大的学者。
歌德故居是统统到魏玛的访客最感兴趣的一个景点。
那位中年男性德国讲解员非常当真，他看梁晓秀对席勒那么感兴趣，便奉告她每年有300-400万旅客帮衬魏玛。数百万旅客来魏玛，是为了看歌德与席勒，两位巨人固然早已去世，但是他们的精力还在，他们的文明遗产还在。在德国其他都会人们看不到如此麋集的博物馆，也不能感遭到魏玛如许到处能够呼吸到的那么多汗青和文明气味。旅客们盘桓在魏玛的大街冷巷中，感受德国的古典主义，感受这里的天赋和精力。
她主动担负了布朗和米拉的领导，给他们讲授说，魏玛是德国文学、艺术、音乐和汗青之都；这是因为它沾上了像歌德和席勒如许巨大人物的荣光。