“对，多生孩子，先生儿子，后生女儿。”
梁晓秀刚来法国，还没有打仗过老外，对老外一无所知。她便说老外都很有钱，以是才不计算财帛；老外不象他们那样穷嗖嗖的，以是不能按中国人的标准衡量老外。老外有老外的活法，也不能说他们的活法就不对。
“但是我担忧我们的孩子生在法国，从小在这里读书，讲法语，每天和老外打交道，他们长大后会不会受老外的影响呀？他们会不会和我们的设法不一样呢？”她脑筋一转，又想到了这个题目。
宋福禄那天谈天的兴趣很浓，他老是想着如何开餐馆，如何赚老外的钱。他说：“我的打算多着呢，我想将来让大海和大山到别的欧洲国度开中餐馆。”
她的设法天然朴实：把孩子教诲成人，将来他们如何生长，那是他们的事，他们做父母的不成能为后代操一辈子心。但有一点她内心很明白：孩子不能找老外。她来法国这一个月时候，对老外没留下甚么好印象。
梁晓秀用心问：“我们生那么多孩子干甚么呀？”
“我当然想过，我想得还挺多呢。”他确切有一个庞大的打算，但此时却感觉那打算不过是一个泡影罢了。
宋福禄一听到儿子这个词就来了情感，说：“想啊，我当然想要儿子了。我是如许想的：我们结婚后起码生两个或三个儿子，等我们的儿子长大后，让他们将来也开中餐馆。两个儿子一人开一其中餐馆，如许我们家就有三其中餐馆了。我喜好儿子，我连两个儿子的名字都想好了：大儿子叫宋大海，二儿子叫宋大山。”
宋福禄当初固然想结婚立室，但现在梁晓秀提到结婚这个话题时，他却不是很感兴趣，他以为眼下底子不成能考虑结婚的事，而应当集合精力考虑如何度过难关，如何把中餐馆开起来。这才是闲事，才是甲等大事。他始终抱着一种设法：男人结婚，起首得奇迹有成。
宋福禄接过她的话说：“他们的弊端多着呢。他们把结婚当儿戏，说仳离就仳离，底子就没有家庭任务感。欧洲女人的糊口态度不严厉，她们即便结婚后，还会和本来的男朋友保持联络。她们喜幸亏内里插手各种活动，甚么事情都有能够产生。她们对婚姻看得不像中国人那么重。中国男人接管不了这个。”
梁晓秀不明白中餐馆为甚么必然要分开，为甚么不能向海内那样抱团。在她的设想中，他们家人做幸亏一条街上开中餐馆。
“女儿也想要，我也想要两三个女儿。”
梁晓秀对宋福禄的这类说法不睬解，因而问道：“为甚么不让他们在法国开中餐馆呢？里尔就一家中餐馆，他们在里尔开中餐馆，我们也好相互照顾。”她以为，宋福禄在这件事上想错了。
宋福禄以为儿子将来必定得开中餐馆，一提及中餐馆，他就来情感，他曾悄悄打算了孩子们将来开中餐馆的远景。他以为只要开中餐馆才是合法奇迹，才气赚到老外的钱。
梁晓秀对结婚抱有传统看法，以为那是一项极其严厉的人生大事，毫不能开打趣。她说：“这哪行呢？别说中国男人接管不了，中国女人也接管不了啊。结婚是人生最大的事，如果都随便仳离，那社会稳定套了？就凭这一点，我们的孩子毫不能找老外！老外另有甚么弊端？”她现在以为未婚夫看题目还挺锋利，抓到了题目的本色。
“我们是中国人，有本身的糊口风俗微民风；而老外有他们本身的一套。他们那一套，我们搞不懂，归正我们和老外合不来。”这是他在巴黎糊口、事情8年后得出的结论。
宋福禄开端给梁晓秀先容老外的特性。照他的说法，老外和中国人之间最首要的辨别是：老外不象中国人那样会过日子。他们好吃懒做，挣了钱就晓得乱花，吃喝玩乐，底子不晓得节约持家的事理。他们是一群还没有野蛮的人种。