首页 > 中国人必读的十部国学经典 > 《孟子》
【译文】
②郊：动词，意为位于之郊。
孟子曰：“待文王而后兴①者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”
二
孟子说：“君子有三种兴趣，但称王于天下事不在此中。父母亲都健在，兄弟没有灾患，是第一种兴趣；上不愧于天，下不愧于人，是第二种兴趣；获得天下优良人才而对他们停止教诲，是第三种兴趣。以是君子有三种兴趣，但称王于天下并不在此中。”
【译文】
孟子说：“您的抱负算是弘远了，但您的名义则不可。先生用短长干系游说秦、楚国君，秦王、楚王妄图好处罢兵，如许兵士是因为有好处才乐于罢兵的。做人大臣的，抱着求利的目标去奉养君主；做人儿子的，抱着求利的目标去奉养父亲；做人弟弟的，抱着求利的目标的去奉养兄长。如许的话，君臣之间、父子之间、兄弟之间终究会没有仁义，只能以相互操纵的目标去来往。如许还能保存国度，是不成能的。先生如果用仁义去劝说秦王、楚王，秦王、楚王喜好仁义而罢兵，如许兵士们都喜好罢兵并都喜好仁义了。做人大臣的，心中存着仁义去奉养君王；做人儿子的，心中存着仁义去奉养父亲；做人弟弟的，心中存着仁义去奉养兄长；如许君臣之间，父子之间、兄弟之间就摆脱了好处干系，而用仁义的体例相互来往，如许还不能称王子天下的，还没有产生过。何必一开口就说到利呢？”
有个齐国人，和一妻一妾住在一起。丈夫每次出门，就必然吃饱了酒肉才回家。老婆问他同哪些人一块吃喝，他就说是些有钱有势的人。他老婆奉告他的小妾说：“丈夫出去，就必然吃饱了酒肉才回家，问他跟谁一块吃喝，他说都是些有钱有势的人，向来没看到有显达面子的人上我们家来，我要悄悄察看他到底去了甚么处所。”
滕文公做太子时，要到楚国去，路过宋国，故和孟子会晤了。孟子鼓吹人道本善，说话总以圣王尧、舜为证。太子从楚国返来时又见到孟子。
二
③徯（xī）：等候。后：君主。
十三
此之谓失其本心。”
②底豫：底，致；豫，欢愉。
①庄暴：齐国的臣子。
曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”
孟子说：“有三种环境能够去做，有三种环境也能够不做。君王恭敬地驱逐本身，行动都合适礼节，并且说要实施本身的主张，便能够去仕进了；恭敬仍然恭敬，但并未实施本身的主张，便能够辞职。其次虽没说要实施本身的主张，但是驱逐本身时很恭敬，行动又都合适礼节，也能够去仕进；如许的环境，礼数一亏便可辞职。最坏的环境是，迟早两顿饭都没有，饿得出不了门。君主晓得了，说：‘我大的方面不能推行他的主张，又不能服从他的话，却让他在我的国土上挨饿，我感觉是热诚。’周济他，也是能够接管的，不过是为了免于饿死罢了。”
孟子曰：“水信无分于东西，无分于高低乎？人道之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡①；激②而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
三
（13）闻其乐而知其德：听到音乐就能晓得一个国君的品德程度。儒家以为音乐表示了政治状况。
孟子说：“但愿高贵是人们的共同的心态。但每小我自已身上都有值得本身高贵的处所，只是没有想过罢了。别人赐与的高贵，并不是真正的高贵。赵孟所赐与高贵的人，赵孟也一样能使他卑贱。《诗经·风雅·既醉》说：‘酒已经喝得畅快了，德行也已经饱受了。’说的是仁义之心已经具有了，因此也就不恋慕别人珍羞好菜的甘旨了；广为赞誉的夸姣的名声已归于本身，也就不但愿别人的绣花衣服了。”