《孟子》[第1页/共90页]

⑤《尧典》：《尚书》篇名。记录尧舜禅让之事。

离娄下

孟子说：“国君进用贤达的人，如果不如许做的话，就会使卑贱的人超出高贵的人、冷淡的人超出密切的人，如许的事能失慎重对待吗？是以，国君任用人时，摆布的人都说或人贤达，不能轻信；诸位大夫都说贤达，还是不能轻信；天下的人都说他贤达，然后才对他停止考查，若发明他真贤达，然后才汲引他。君王摆布的人都说不可，不要轻信；诸位大夫都说不可，不要轻信；如果国人都说不可，然后才考查他，若发明确切不可才夺职他。摆布的人都说该杀，不要轻信；各位大夫都说该杀，不要轻信；如果国人都说该杀，然后才考查他，若发明他真该杀，然后才杀掉他。以是说是国人处决他的。能够做到如许，才气够真正做好百姓的父母官。”

（35）濯之：洗涤。

【原文】

⑤丕（pī）：大。

曰：“先生何为出此言也？”

④勾践事吴：勾践：越国的国君。吴：吴国。吴王夫差在公元前494年打败越国，勾践派文种乞降，对吴称臣来争夺机遇，刻苦图强，最后终究在前273年攻灭吴国。

①存：存其本心。

孟子曰：“事孰为大？事亲为大？守孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

【译文】

齐宣王派人探视病情，连大夫也带来了。孟子堂弟孟仲子说：“明天大王要他去上朝，可惜病了，不能去。明天，他病略微轻一些，已赶赴朝堂，不晓得有没有走到？”随后，孟仲子派几小我在路上拦住孟子，奉告他“必然别回家，要先到朝廷”。

王曰：“吾何故识其鄙人而舍之？”

【原文】

孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。归，斯受之罢了矣。今之与杨、墨辩者，如追放豚，既入其苙①，又从而招②之。”

①孩提：赵歧注云：“孩提，二三岁之间在襁褓知孩笑可提抱者也。”孩，小儿笑。

（12）得之为有财：按礼法规定能够厚葬和有较多的财物一为，与、和（13）比化：为死者考虑。比，为。化：死者。

【译文】

（11）孟恩赐：懦夫。

高子说：“禹的音乐要高于文王的音乐。”孟子说：“凭甚么如许说呢？”高子说：“因为禹传下来的乐钟的悬钮都快断了。”孟子说：“这如何足以证明呢？城门上面的车辙很深，莫非仅仅是几匹马的力量吗？”（那是年代长远车马颠末太多的原因。禹的乐钟悬钮快断了，也能够是因为年代太长远了。）十四【原文】

①德慧术知：赵岐注云：“德行、知慧、道术、才干。”

①诸冯、负夏、鸣条：都是地名，大抵在我国东部，今已不明其详。

但是现在，猪狗吃了人的粮食却不晓得停止，路上有饿死的人却不晓得去开仓布施，等人饿死了，还推委说‘这不是我管理的题目，是年景的题目’这与杀死了人却要说‘不是我杀的，是兵器杀的’有甚么辨别呢？大王只要本身担叛逆务而不归咎于年景，如许天下的百姓就会有来归顺的了。”

“我答复说；‘安宁在一同一。’”

十一

②得侍同朝：在一起做事：这是齐王的客气话。

（13）爨（cuàn）：烧火做饭。

孟子曰：“三代之得天子也以仁，其失天下也以不仁。国之所废兴存亡者亦然，天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶灭亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”