高空的气流非常湍急，裹成一束束抽打在运输机的舱壁上，发动机的轰鸣与气流声异化在一起，机舱里尽是降落的吼怒声。
我眯起眼睛，几近将脸贴在了窗户上，细心察看着阿谁东西。
实在冈仁波齐山并非阿里地区最高的山岳，但是只要它长年积雪的峰顶能够在阳光晖映下闪烁着奇特的光芒，夺人眼目，加上特别的山形，与四周的山岳迥然分歧，让人不得不充满宗教般的虔诚与赞叹。
“我奉告你，狗屁！”叶秋嘿然嘲笑：“他姓高的就是看中了我跟过江吴大人，你们此主要去的处所，除了我和江吴大人，谁也找不着！”
冈仁波齐是天下公认的神山，被誉为神山之王。同时被印度教、藏传佛教、西藏原生雍仲本教以及古耆那教认定为天下的中间。
在公元前5-6世纪鼓起的耆那教中，岗仁波齐被称作"阿什塔婆达"，即最高之山。
不过齐陵生、卫青和云落为甚么没有来，这件事叶秋并没有提及。我很确信他必然晓得启事，但他的神采有些黯然，这内里应当另有别的黑幕，多数一时半会儿说不清楚。
藏文典范中称其为“绒赞卡瓦格博”，汉语意为“河谷地带险要宏伟的白雪山岳”。在藏族语意里，所谓卡瓦格博，不但指最高的山岳，而是统指耸峙的数座雪峰在藏传佛教里，卡瓦格博赞神传说是噶举派的庇护神，位居藏区八大神山之首。
在三零二参与之前，委员会就已经派人进到雪山深处停止了前期的调查，我们在集会室中所看到的调查陈述，另有那诡异的录相，就是委员会的开端服从。
天下的中间？
这时释迦牟尼及五百罗汉立即飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下足迹，同时在神山四角各留一足迹，称为“底斯不动四钉”，如许罗刹王没法背走，现在在冈仁波齐背后还能够看到清楚的绳印及四周释尊的足迹。
我想不明白，叶秋也没有再解释更多关于冈仁波齐的细节了，不过他奉告我们，此次的任务不止我们一拨人在行动。
我的内心闪过一丝奇特的预感，正想要向一旁的叶秋扣问这个数字的出处，但下一刻，我的脑海中蓦地生出一股没法停止的惊骇——
这，这不是我们这架运输机的编号吗？
以是，这座被称为“天下当中间”的神山，乃是埋藏着佛教、印度教、苯教中无穷的奥妙的地点……
运输机的窗户外，是一望无边的乌黑色云海，运输机的影子投射在云海中，就好似一只鹰隼展翅的剪影。
说话之间，叶秋已经把手中的铜钱收了起来，嘲笑道：“齐陵生不让我说，我还就恰好要给你们透个底！”
他看着我，笑着道：“吴疆，你感觉你们高所长为甚么非要把我拉进三零二？真就是为了我这一身算卦的本领？还是说记取我二十年前给他算卦的交谊？”
我听出来了，叶秋说的“他白叟家”必定指的是江吴，意义就是除了江吴，叶秋谁也不放在眼里。
那是一条笔挺的线，在厚厚的云海中划开一道裂缝，将云层分裂出精密如箭的裂缝——那是甚么？
以是我们此次的任务，除了查清楚镇魔寺的事情以外，另有就是在前提答应的环境下，尽能够地将委员会的人带返来，毕竟我们两个机构，很能够就将近完整整合在一起了。
但是，他们的任务完成得并不敷好，没有触及到事情的真正脸孔，前期的步队遭受了未知的伤害，现在已经跟上面落空了联络。