第116章 五色石(11)[第1页/共5页]

不幸隔腹子，如隔一重山。

常言道：“口能铄金。”浸润之谮，最是易入。吉孝本没什不好，怎当得韦氏在丈夫面前，朝一句晚一句，冷一句热一句，弄得吉尹把吉孝垂垂讨厌起来。看官传闻：大凡人家儿子为父母所爱的，虽有弊端，也偏要曲意回护；若一被父母讨厌了，便觉他坐又不是，立又不是，语又不是，默又不是。不幸一个吉孝，只因失爱于父母，弄到手足无措，进退不得。考虑无可何如，唯有祷告六合神明，或可使父母转意转意。因而常到半夜，悄悄起来跪在庭中，对天再拜，涕零祷告。又密写疏文一纸，在家庙前焚化。却不想都被刁妪窥见，一五一十地报与韦氏道：“这不知做的是什把戏？”韦氏怒道：“牲口必然是咒我佳耦两个了。”便对吉尹说知。吉尹初时髦不肯信，到夜间起来偷看，果见吉孝当天膜拜，口中喃喃呐呐，不知说些甚么。吉尹大喝道：“你这违逆牲口，在这里谩骂爹娘么？”吉孝吃了一惊，跪告道：“孩儿自念不肖，不能承顺父母，故祷告彼苍，愿天默佑，使父母心回意转。岂有谩骂之理？”吉尹道：“你既非谩骂，何消半夜起来，避人耳目。我今亲目睹了，你还要花言巧语，勉强支饰。”便把吉孝实在打了一顿。

右调《菩萨蛮》

吕玉唤妙手匠人塑仙姑、仙童神像于观中，给香火钱与本观道姑，教她朝夕扶养。舜英又唤过昔日在林子里遇见的两个道姑，多给银钱，酬其相留之德。吕玉把三个空柩都安厝了，然后同家小进京到差。厥后舜英生三子，将次子姓了任，第三子姓了陆，欢迎两家香火。吕玉官至文华殿太学士，舜英封一品夫人。吕玉又替任母题请表扬贞节，此是后话。

信谮何轻易，只因心两般。

卷之五

回末总评

彼一时兮此一时，新人用事旧人辞。

仙驾来时玉佩归，瑶芝观里白云围。

却说吉孝一贯附在邻家书馆中读书，朝去夜回，全亏高懋担茶担饭，迟早迎送。自从高懋去了，午膳晚茶没人送去，都要自返来吃。那刁妪只愿抱着小官人，那里来理睬大官人。吉孝蒲伏道途，不得安闲，或遇风雨之时，一发行走不便，经常唏嘘嗟叹。刁妪便在韦氏面前搬口道：“大官人道主母逐了高懋去，甚是怨怅。”韦氏变色道：“莫非一个家人，我做娘的作不得主？”便对吉尹说了，唤吉孝来数说了几句，吉孝不敢回言，情知是刁妪搬了是非。一日返来吃午膳，饭却冷了，忍耐不住，分歧把刁妪痛骂了一场，刁妪非常挟恨，便去奉告韦氏道：“相公大娘未曾骂我，大官人却无端把我来唾骂。”韦氏道：“晓得是娘身边得用的人，看娘面上就不该骂你了。”刁妪道：“这是骂不得大娘，以是骂我。大官人正不把大娘当娘哩，他背后另有极好笑的话。”韦氏问是什话，刁妪冒充不敢说。直待查问再三，方才说道：“大官人在背后说相公没主张，不该以妾为妻。又说大娘出身寒微，现在要我叫娘，寔是勉强。”韦氏听了，勃然大怒，便要发作。刁妪止住道：“大娘若为了我与大官人寻闹，他毒气便都射在我身上，不如只记在内心，渐渐计算便了。”韦氏自此深恨吉孝，经常对吉尹说他的不是处。恰是：

蛇为仙，玉化灵，奇矣。然神仙之幻不奇，人事之幻乃奇。托任是假，姓王亦是假；认儿是假，呼婿亦是假，是一假再假也。任蒨本有，王回却无，是两假当中，又有一真一假也。假子难为子，侄婿可为婿，是同假当中，又有半假半真也。至于任之死是真，若死在中式以后。则死亦是假；吕之病是假，乃病在治丧之前，则病又疑真。真真假假，假假真真，总非人意想之所到。