听到这话，我内心猛地一惊，白龙又笑着说：“我身有旧伤，本有力祭出灵兵，但殷长生入魔太深，不吝捐躯肉身化为鬼王，已是无药可救，我也只能冒死血祭灵兵――白骨菩萨，灵兵祭出，欲荡魔先伤己，怕是你我师徒缘尽至此，以是我才冒险召你阳魂化境传法，此后你可否碰到属于本身的灵兵，是恰是邪，全凭你本身一念之间，但你最后只需牢记为师四字，必可受用毕生……”
“但你为甚么会……”
生为人时，若修五戒十善，来生还可转世为人，享用宿世积善性善的福报；
说话间，白龙猛一晃手，一片金色烟云已然逐步将我师徒二人淹没此中，半空当中，随后缓缓飘来白龙最后的一句话――
听我说完，白龙又笑了。
妖如此，鬼也如此，鬼众本非良善，与妖相仿，为恶者四周抓人附体，夺其道行以便练就本身，投机取巧者，则与人达成买卖，满足人的欲望和贪婪所需，或替人做事，并取走人与生俱来的五百年道行作为互换前提，而妖、鬼所需被取走以后，人则自此灾害连连，背运重生，业障重重，那里另有甚么好运之说，或则饱受五弊三缺之苦，遗憾毕生。
人生前不修善，身后转生牲口道后具有了必然的灵性，开端不肯再转生为人，后经修炼，则落空了牲口身也不肯再转生的灵体，妖亦正亦邪，能对峙刻苦的，秉承正道的，终究归入正路，不能刻苦的，偷奸耍滑的，投机取巧的，就到处抓人附体，以吸食人的精气来修炼。
甚么是人？
听到这话我不由惊问：“这跟萨满教出马仙请仙上身、收四梁八柱岂不是一样的事理？”
若贪婪怠惰、逼迫良善，身后经过地府阴司天国惩罚以后，则转入牲口道，来生为畜；
“这……”
话说到此，白龙又掐了几个诀，随后起家今后背视人，脱下衬衫，背上那幅菩萨纹身清楚可见。
我不知白龙为甚么会俄然对我提及这些，但说完以后，他又微微一笑，转而问我：“我刚所说的这些针对得是萨满教，那你感觉，道家又如何？”
但仍总有人情愿与之互换，最显而易见的就是所谓的出马仙，说是仙家，但不过就是人被所谓的‘妖邪之物’附体，并被迫成为对方的傀儡替它做事，以简朴的造梦之术利诱你，指引你，而你供它敬它，它必给你好处给你长处，你若不供它，不敬它，它也必会害得你家破人亡为止……
话说到此，白龙仰天一声长叹，随后正颜厉色朝我喝道：“阴阳道弟子马六甲上前服从！”
见我不语，白龙又随口笑道：“我再说说我们阴阳家，阴阳二术，阴为鬼术，阳为道术，我阴阳家脱身自道家，又与正邪两道各种派系术法相互连络，终成独立一派，也因千百年间亦正亦邪而遭道家等等其他派系所不耻，那你再说，我们，又是恰是邪？”
“善恶由心。”
以是牲口性贪，鬼性多计算，因果循环不息，宿世是以生果，当代所受的多么运气都源自于宿世之业障所造，以是当代为人贪婪，宿世多是牲口转世，当代为人多疑计算，宿世多是鬼道众生转世。宿世魔转世之人，当代多是心性暴虐非常，六亲不认，无情无义之人。宿世仙神佛转世之人，当代纯真仁慈，公理秉然，乐施好助，心肠忘我。
“以是，你明晓得我身材里有甚么东西，你还情愿给我机遇，情愿帮我……”
我摇了点头，白龙笑道：“《天坛玉格》有云，统统上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，法师更不得淫祀五鬼、五通等妖灵……道家擅趋五鬼，擅通阴灵，是恰是邪？”