壶中仙，从神话期间起，就一向有个弘大胡想，亦即他想要建立一个抱负中的完美天下――一小我、妖族战役共处的斑斓国度。但在壶中仙面前，摆着几个题目并为此不吝统统代价，可谓是一诡计家，但其思唯有进步意义。并且与蜀桑子(枫之舞里的人物)和同期间的西方学者柏拉图的设法不谋而合。
关于盘古斧，轩辕剑的先容是如许的：穿越太虚。传说六合浑沌之初，盘古由睡梦醒来，见六合晦黯，遂拿一庞大之斧劈开天与地，自此才有我们之天下。此斧具有分天开地、穿越太虚之力，能力不下轩辕剑。很难了解这个太虚的意义，它究竟包不包含更高次元的空间呢？很难说，不过如果能够，那倒是和桑原和真的那把灵力剑的感化差未几了：）
‘谁？粉丝就是粉丝啦！‘‘**，那您的粉丝为甚么给您打造了斧头而不是刀啊剑啊的？‘‘咦，这类题目也来问偶啊？阿谁时候也就只要这几种外型啊！你所说的能够在阿谁时候还不风行吧！‘‘那再叨教......‘‘好啦好啦，问够了没有，人家轩辕剑制作小组请偶客串还给了偶很多报答呢。你都问了这么多了，连个出场费都不给偶。‘‘等等......等等啊~‘那实在，在太古期间，人们所能制造的东西还很有限，以是可觉得盘古大神配给的兵器种类实在是太少了。并且，斧头作为一种砍伐东西，用来劈开浑沌的天下也算是合情公道的。轩辕剑里盘古斧第一次出场是在枫之舞里，作为能够设备的终究兵器利用，进犯力颇高，不过，很愁闷的是竟然是买来的。阿谁时候还没有上古十大神器的说法。到了天之痕里，终究有了上古十大神器的说法，这个设定我非常感兴趣。根基上这些神器都是大有来头的，而盘古作为中国神话最首要的神灵之一，独一能够代表他的大抵就只是那把没用名字不晓得从何而来的斧子。以是很天然的，盘古斧要位列在此中。陈靖仇向盘古借斧子的时候，盘古也提到过古月圣曾经借过斧子。不过不大清楚为何而借，而盘古斧又是如何流落到内里成了在构造龙里能够买卖的商品（不解除那是假货）。
炼妖壶也是《轩辕剑贰》里出场的，并且阿谁时候就已经有了壶中仙以及壶中天下的设定。它是女娲根据神器造物仙鼎为原型的仿造品，既然是假货，天然出缺点。它的法力远远比不上造物仙鼎，以是壶中仙才千方百计的让何然他们帮他把壶和鼎合而为一。
《轩辕剑叁》有提到――壶中仙失落后炼妖壶不能再收化人类，是以妮可也只能把塞特的灵魂带入炼妖壶、塞特只能把修炼成半妖不再是人类的雨丹子收化、陈靖仇只能把没有灵魂的拓跋玉儿的尸身支出炼妖壶。并且在汉之云里我们能够看到，在战役时碰到人类时横艾是收不了的，把羽之部带进炼妖壶只是横艾操纵本身的法力斥地出一个空间，让羽之部进驻在那边，也就是炼妖壶里的“瑶池小庵”。
女娲石的存在在神话里是必然的，放在轩辕剑的神器之列也不是甚么希奇的事情。轩辕剑里女娲石的设定是：相传女娲曾为了救本身病故之爱女，将本身万年修为灌输于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。
这个设定可与其他分歧，普通的版本都是只说剩下的，但是轩辕剑里的女娲石是颠末女娲本身加持的，更加具有神力了。那化为人形的女娲石――于小雪，是否能够把她的那些美德看作是女娲的传承呢？也就说，于小雪是女娲的一个缩影。观点
他应当说是一悲剧性的人物，但因为几次无常被受争辩，但他的思惟倒是值得必定的。