28.辰放氏（传4世）
47.帝宜（在位45年）
9.涿光氏
45.帝承（在位60年）
又是“不知智者言”的典范弱智案例，连人名都叫“智果”。甚么大儿子有多少上风，但就一条不可，不“仁”。先来看这些上风，起首是仪表堂堂，然后是身材安康，然后是富有才调，然后是长于言说，乃至，另有定夺力。甚么叫带领？这才是最有潜质的带领。但是智果看不上，智果说此人“不仁”，那么对谁不仁呢？是对百姓不仁，还是对父母不仁，还是对他这个当朝大臣不仁？第三种能够性最大。以是智宣子非常明智地仍然挑选了大儿子“瑶”。“智宗必灭”之类的胡扯，他很有抵当力地底子不听。
41.伏羲氏（在位115年？前人真长命啊）
46.帝明（在位49年）
53.颛顼（在位78年）
19.益盈氏
54.帝喾（在位70年）
这一期间是个过分,我们从尧在别人家寄养,以及稷出世后被娘扔来扔去,另有包含尧的儿子丹朱并不是出世在尧的办公地来看,这个期间,孩子在生长到必然春秋之前还是由娘来带,男人还在走婚和挞伐.
就从弊端看法的集大成者－－－资治通鉴开端。
一本书会合上古信奉与诡计不破不立。要建立精确的宇宙观、人生观，就要先完整否定弊端的宇宙观和人生观。
35.吉夷氏（传4世）
5.五龙氏（兄弟五人，曰：皇伯.皇仲.皇叔.皇季.皇少）
不管如何说，如果说黄帝是别的从0起家的新权势的，这有点说不畴昔，如果人家发明你有反动偏向的或者和他不是一条心的话，早把你毁灭在抽芽中了．总之不管是兵变也好还是本身趁乱浑水摸鱼自主重生也罢，黄帝必定都是走的先顺服后做乱的门路．具有讽刺意味的是，竟然说蚩尤反叛不听号令－－这绝对是言论的力量．
16.兖兹氏
22.巫常氏
这是一场兵变．黄帝和炎帝本来是哥俩合股达天下，成果黄帝操纵统统机遇强大本身在个人内部的权势：1，多取媳妇多生娃，前后取了4个老婆，小妾就不算了，总归到处播种生出25个娃．前面我们说了，小孩普通娘来带，当然也就拉拢了娘的部落了．2．趁大师对老迈有定见的时候开端搞串连煽动，终究通过一个合适的机遇，比如老迈吃了败仗，就开端背叛．当然炎也有亲信如蚩尤－－这就是后话了．兵戈的处所名字很耐人寻味，反泉之野，反泉必定是后起的名字．并且在史乘记录上有＂诸侯皆归黄帝＂的字眼．
20.大敦氏
题目是不听没用，司马光就是要拿他当背面典范，他是跑不掉的。这类“典范”有多短长？有一个例子。曾有西方人指出，中国人最大的一种劣根性就是妇女生完孩子今后都要“坐月子”，一个月不通风，不见人，整天窝在黑屋中、小床上，在极度压抑的环境中教诲孩子。而西方人，另有非洲人，另有美洲人，乃至能够一边唱着歌跳着舞就把孩子生下来，然后略加措置，就持续该干吗干吗。当我把这类观点搬给我媳妇的时候，我媳妇严明指出：完整胡说！为甚么胡说？因为她曾有个小姑，之前也不信赖“月子”实际，生完孩子今后就敢吹风，成果到了40多岁，头痛欲裂，其他弊端也来了（都是月子中构成之病根），以是痛悔当初不听父母之言。这个故事，我觉得要比司马光的各种故究竟在得太多太多。但是，是否由此能够证明“月子”这类千年传统的精确性呢？或许能，或许不能。因为我一样晓得“民气”的奇殊效应，就是假定父母辈说过甚么，或者此处的“智果”先生说过甚么而你一度不听，你就总会在内心构成一种潜伏的对抗机制，总有一个声音在奉告你－－－－“不听白叟言。。。。”。经不住这类对抗的人，糊口“压力”大的人，迟早会屈就于这类声音，把各种担忧、惊骇和失落感变成客观的实在存在。由此，“月子”实际堂而皇之地存在了几千年。