初级：
为甚么密宗有上师降魔咒，就是给大师辩白真假佛菩萨用的！
实在这并不是甚么难事！我是禅密教兼修，我是发愿要做五明菩萨的，为了救众生于水火我就很多学些法门，不能专注一门，如果大师没有那么大的愿力，能专注一门来修，有成绩会更快些！
如果这小我没有发特别的大愿，没人任务在身，或许人缘到了，念满三十万遍，不消等寿碌到，阿弥陀佛提早也会来接引你！
大师要晓得，人有无量动机，动机就如水里的气泡一样，一念升一念起，没有间断的时候，我们最好是先从打坐修定开端，有了定力，熟知每一个动机的升灭，再把这些动机都转化成念佛，固然万法皆空，真正的法是空的，但俺目前还没开悟，不能达到空的境地，
地藏菩萨往生咒原文：
今后大师在梦里梦到佛菩萨，不管是真的假的，先念听闻讲解咒和上师降魔咒【阿比加丹嘎??哈里底卡】??（发ong音）别的的字音就是咒音！
一向对峙这个修法，固然不能够即天生佛，但摆脱存亡循环是没有题目的~
这位居士劝不了禅师又怕禅师本身出门在外没钱花饿到、冻到，早晨就偷偷的在禅师的棉衣的四个角里别离放四个金元宝！
按照我这几年的苦修，把地藏法门在禅宗修法、在净土的修法、在显宗教下的修法、在密宗的修法，给连络起来建立的地藏宗的宗派分为三个阶段，初级、中级、初级，别离教给大师！
如果这位同修在没有发大愿的环境下，当时念满三十万遍的环境下，或许当晚阿弥陀佛就会把她接引走！
如果活着时没有修成即天生佛，那么这一世的念佛就只为临终舍寿那一顷刻佛菩萨能来接引，大师要晓得，很多人活着时辩才无碍，可到了业障现前的时候就记不起念佛了，如许的人大有人在~
等光临终后中阴身的时候甚么都会健忘，但动机里仍然还存有念佛的妄念，佛菩萨就会来接引~
南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
或许就是因为三阶教的初创人当时候的超前认识，使当时候的很多人都不能了解，屡受朝廷的制止和各宗派的进犯，这个三阶宗发扬了300年，到了唐末今后就泯没了~
我明天建的地藏宗实在就是接着当年的三阶宗，地藏宗和三阶宗的独一不一样的处所就是大师修地藏宗的同时也能够去修别的佛菩萨法门，二者皆不抵触，我也但愿大师多学些法门做五明菩萨~
地藏法门在禅宗的修法有很多种~
汉地大乘佛教的根底和根本是讲孝道和因果的《地藏菩萨本愿经》，百善孝为先，因果不包涵，学佛从《地藏菩萨本愿经》开端，慎知因果，惊骇因果，不敢种恶因，决定不会跑偏~
大师不要觉得在梦里梦到佛菩萨就是甚么功德，就算是真的佛来了又能如何样？能代表甚么？不过是让你晓得有佛菩萨存在的信心，给你放心罢了，佛菩萨也不能带你走！
念往生咒最大功效：佛光普照，事事顺利，吉利快意，幸运安然。持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能毁灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
名字是三阶宗实在内里就是地藏法门，跟明天的地藏宗是一样的，只不过当时的初创人说信地藏菩萨，修三阶宗，临终时有地藏菩萨的接引，想去哪个净土就去哪个净土，修三阶宗者不答应念阿弥陀佛或其他佛名号~
上面是中极的：
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。
当天早晨禅师就做梦了，这梦场面可大着呢，很多佛菩萨和天女和接引他，带他去极乐天下！当时可把这位禅师给欢畅坏了，心想：哎呀，我现在修成了呀，你看这么多佛菩萨都来接引我啦！内心正欢畅要跟着走呢！又一想，不对呀，我是修禅宗的，讲本身做佛，我如何能跟他们去净土呢！