六道循环苦，众生当念佛求生西方极乐净土！就算再万恶的众生只要觉悟只要善念平生都能够念佛世上没有不能度的众生实在并不是佛来度我们实在是我们本身度本身假定我们本身不憬悟佛也度不了我们但是佛教了我们出循环的方
六道皆由心造，心灭各种魔灭，心生各种魔生
心生万象，那心又从何而来
统统妖妖怪怪，就是人本身。有残暴的风致，就有残暴的妖；有姣炸风致，就有奸邪的妖；有好色的风致，就有美女妖精。克服妖魔，实在是克服本身；克服本身心中的险恶。人说克服本身轻易，轻易吗？你能打得赢几个白骨精？人说克服本身很难，是吗？棒子、钉钯、铁铲加上一颗颗英勇的心，霎那间就见分晓。
大乘教内里讲证到八地不动地，这个本相你就完整能够了然。现在科学家对这个事理逐步*跟佛法很相靠近，如果你不晓得这个，多看科学的册本。科学特别是讲量子力学，叫微观天下，你先去研讨这些东西，你内心有个观点，然后佛法讲心现识变的事理，你会体味获得。
佛教把人间万象全都归结为人本身造的业，以为人的苦果全都是本身心造的，本身造的果必须本身接受，但是我们连本身如何来，为何来的都不晓得，我们为甚么要承认统统都是本身造的孽，这让人接受着多大的委曲，我们又向谁去诉冤，连冤都诉不了，这对人又是一种多大的折磨，又是一种多大的苦，佛当真是慈悲的吗，好，就算是心能生万象，我们有了心以后才气生出万象，但是本身的心又从何而来，心总该不是本身造的吧，又如何能怨我们本身心被造以后才气生出万象，心未被造之前底子没故意，既然我们没故意又如何造出本身的心，然后在生出万象，岂不冲突之极
以是实际天下不是民气能够决定的，民气也决定不了实际，佛教是在强即将一些罪过绑架在人身上，统统都是我们的心造的孽，但是抚心自问的想一想我们的苦衷实又能决定甚么
之前一向不明白，神仙们晓得唐僧宿世就是大名鼎鼎的金蝉法师，为甚么要让他经九九八十一难，而危难来时又要拱手互助呢？如许岂不很费事？厥后才晓得，那大乘佛经，必是一个不畏艰险，能打败心庄魔降服本身的人才气取回和！
泄漏天机遇如何样
这是一个非常首要的题目，心从何来？这个已经不是人的思惟所能晓得的了，不说浅显人了，普通的阿罗汉和菩萨都不晓得的，如果他们甚么都晓得，也不会去听佛*了，只要修行，早日成绩佛果才气晓得，佛是过来人。他在菩提树下进入甚深的冥想，楼主如果是一个资深的冥想者就会晓得，在冥想中会碰到很多奇特的设想，比如会听到奇妙的音乐，看到奇特的风景，闻到奇特的香味等等五官感受，这些征象完整与实在产生一模一样，当然伪科学家会用“幻觉”两个字完整代替，实在他们并没有深切的去研讨，在这里实在有着一辈子也学不完的知识，冥想中的境地亦幻亦真，六道循环就是在甚深的冥想中所察看到的，不但是释迦牟尼一小我，据我所知早在佛教之前的婆罗门教的那些修行人早就通过冥想看到了六道，厥后释迦牟尼也看到了，厥后阿罗汉和菩萨也都看到了，以是产生了共鸣，以是六道循环不是空穴来风，冥想这个东西要说清楚恐怕要写成像三国演义一样的长篇小说也说不完，这里就扼要先容到此，但愿楼主能去体味更多的冥想知识，在这里保举一部视频《灵性的实相》，冥想是修行之底子，任何一个宗教都离不开冥想，底子这个东西相称首要，数学没有加减乘除的根本你学不懂，语文没有拼音汉字的根本你学不懂，冥想就是梵学的加减乘除，冥想就是梵学的拼音汉字。以是如果不体味其底子就会产生很多苍茫的题目。