首页 > 中华秘典 > 第九十一章【六道轮回传说】

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第三层上刚正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服,手持宝剑,危襟电坐。以下沿反时针方向顺次刻:一老者落拓而坐,旁摆瓦轮;一猿猴结跏而坐,一渔翁撑船捕鱼;一修行者埋头参禅;一对男女双手互摩;一女子站立,想坐着的男人诉说;一母亲度量婴儿;一青年脚踢瓦罐,殴打老妇;一著朝服官吏面呈怒容;一妊妇;一酒保搀扶一老者;一病者;一棺材,两位女人扶棺痛哭;两男女并坐扳谈,面露笑容;一男人双手掩面,心生哀思;一妇女背着小孩,与男人惜别;一男人紧挽缰绳,牵马不骑。这些造像,顺次表示了“十二人缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老(病)死、忧悲忧?”等人生相互互为前提或互为因果的十二个环节。

内层

八热天国的四周各有四个门,门外各附有四个小天国;别名十六游增天国、四门天国、副天国或近边天国,与八热天国合计共一百三十六天国。

正上方为“天道,克日月绕须弥山顶,顶上有安宫殿。此道洁净光亮,都丽堂皇,非人类人间所能对比。”天道之右为“人道”,刻四人戴冠著袍,持物站立,此道为世人所居、人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”,刻一名三头六臂,手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗本来是一名勇猛善战,百战百胜的天神,才气同“天”。但因?心太重,又多怒好动,故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。

第三层

中阴身如投生人间,则必先见生身父母交合之景象,心起欲念,与父缘重者而生亲父之心,生而为女。与母缘重者生亲母之心,生而为男。中阴身机警无碍,可穿过须弥山,飘游四大洲,但一入胎,虽有悔意,却不能穿过母体之**,而成后阴身了。

天道微白,阿修罗暗绿,

其四个小天国为?鹅性龅赜?6?嘣龅赜?7嫒性龅赜?17液釉龅赜??p>  八热天国

另从行者胸部(圆心),收回六道光芒,直射轮外,将巨轮分为六份。第二层的六份就是所谓的“六道”,即六种“业力”产生的果报。

六道循环-天国道

我们并不能自主挑选转生往哪一道,也并无一个天上的主宰决定我们的身后去处,而是无法地由业力及烦恼所主使投生的。因应我们过往身、语及意所作的业因及外缘成熟,我们会投生于某一道中。作善业者于善业人缘成熟时,便感化三善道之转生;恶业因于人缘成熟时,便感化恶道转生。这只是大要之归纳,此中各道之各别受生人缘分歧。六道循环,是一种因果之天然定律,并非一种奖惩轨制,也并非上天的安排。非论你相不信赖因果及循环,这个定律一样如常运作,毫不因你的不信赖而变得不存在。

人身后三日半至四今后中阴身复苏,此时为中阴身第一日。以下为每一日所见到的六道循环之光以及佛光,若投入六道之光,便进入循环,若投入佛光,便离开存亡之苦。

八寒天国

第二层

有八热天国、十天国及十六天国之说。和其他的天国说法最大分歧处在于天国并非位于地下,而是位于天下绝顶。在须弥山天下最外侧被有如轮子般的铁轮山包住,铁轮山又分表里;天国与阎魔王宫便位于此处。两重铁轮山间是太阳与月光没法达到之处,并常狠恶吹闻名为僧?业谋┓纾徽庵址缒馨讶思浣绲亩?魅?看党煞勰??掖?谐?呶碌幕鹧嬉约岸癯簟?p>  其八热天国依序为想天国、黑绳天国、推压天国、叫喊天国、大呼喊天国、烧灸天国、大烧灸天国、无间天国。

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