不独希腊神话如此，巴比伦神话和北欧神话一样也都带有浓浓的血腥味。记录着巴比伦神话的《埃努玛・埃立什》说，开初，神族有两大派：一派意味着无规律的“浑沌”，是从汪洋中生出的神怪；另一派意味着有规律的“次序”，是从汪洋平分化出来的天神。创世的过程被了解为浑沌与次序的战役过程，最后次序克服了浑沌，且以浑沌族神怪们的尸身缔造了万物和人类。北欧神话则说，天神奥定杀死了强有力的冰巨人，以他的尸身缔造了天下上的万物。
恰是这类尚德精力，使中国文明中到处表现出了对“德”的要求。在我们传统的“修齐治平”的人生境地中，将“修身”摆在第一名也说了然这一点。只要“重新做起”，先修身然后才气齐家，再后才气治国、平天下。在后天冗长的文明社会里，不管臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，常常都有从“德”方面找借口的。仿佛只要如许，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。这类文明的挑选，乃至在明天的社会糊口中，在我们民族的思惟和风俗中，仍然到处能够找到它的影子。